موزه علم و طبیعت دانشگاه شهید چمران اهواز در پایگاه اطلاعاتی کمیته جهانی موزه های دانشگاهی به ثبت جهانی رسید.

(موزه علم و طبیعت دانشگاه شهید چمران اهواز جهانی شد)

تاریخچه :
موزه علم و طبیعت در ابتدا با تهیه و گردآوری چند حیوان به روش تاکسیدرمی و ات به صورت اتاله توسط دانشجویان و زیر نظر اساتید جانورشناسی دانشکده علوم و با نام تاریخ طبیعی فعالیت می کرد و پس از چندین سال با تلاشهای بی وقفه اساتید فوق و مساعدت مسئولین وقت دانشگاه، نمونه ها به محل جدیدشان واقع در ضلع غربی طبقه همکف کتابخانه مرکزی با مساحت 3000 متر مربع و در 2 سالن مجزا منتقل گردیدند و در نهایت از سال 1382 به عنوان یک واحد مستقل و زیر نظر معاونت پژوهشی دانشگاه، و با نام موزه رسما آغاز به کار نمود. این مرکز پس از استقرار، با تغییر روند ثابت قبلی علاوه بر کار تاکسیدرمی جانوران، تلاشهای خود را در بسیاری رشته های علوم و فناوری، در قالب دو فاز توسعه بخشید و متناسب با نوع فعالیتهای جدید، به موزه علم و طبیعت تغییر نام داد و بتدریج با افزایش چشمگیر ساخت دستگاههای ابداعی و اختراعی و احساس نیاز به جای بیشتر، با تغییر کاربری فضاهای مرده داخل و خارج، مساحتش را تا 5000 متر مربع گسترش داد. این مجموعه از آن زمان به بعد با یک سیر صعودی، روزانه پذیرای صدها علاقمند از کلیه اقشار مختلف تحصیلی، بخصوص اساتید و اعضای محترم هیئت علمی دانشگاهها، مدیران، معاونین، آموزگاران، مسئولین، دانشجویان، پژوهشگران، دانش آموزان و عموم مردم از سراسر کشور و همچنین مقامات کشوری، چهره های علمی و گردشگران خارجی می باشد. موزه دانشگاه مفتخر است که با ایده های خلاقانه و نو، برگزار کننده اولین همایش سراسری موزه های علوم و تاریخ طبیعی ایران در تاریخ 29/2/1383 و اولین دبیرخانه دائم موزه های علمی و تاریخ طبیعی کشور و مشاور اجرایی دومین همایش سراسری موزه ها در دانشگاه فردوسی مشهد با مدیریت شادروان استاد دکتر جمشید درویش بود، این مجموعه همچنین به سبب انجام کارهای پژوهشی و تحقیقات علمی فراوان و مستمر و شبانه روزی و همچنین داشتن اختراعات کشوری و جهانی متعدد بین صدها موزه علوم، به طور جدی سعی می نماید جایگاه خود را هر ساله در بین 5 موزه برتر علمی ایران حفظ نماید و در روز جهانی موزه ها در تاریخ 28/2/1398 نیز با رای داوران ارجمند، در شاخص تلاش برای بقا و انجام فعالیتهای شایسته و تلاشهای بی امان علمی آموزشی و پژوهشی در سخت ترین شرایط اقتصادی و اقلیمی ممکن، از میان صدها موزه و مجموعه داران فعال کشور به عنوان یکی از 3 موزه برتر سال 97 ایران انتخاب گردید.

این مجموعه همچنین علاوه بر داشتن سایر شروط سازمانی ثبت موزه ها، بر اساس اصل دیگر این مجمع که دارا بودن برنامه های مدون و طرح محتوایی غنی می باشد، دارای فعالیتهای گسترده علمی، پژوهشی، آموزشی، فرهنگی، تحقیقات فراوان، رعایت استانداردهای کنترل کیفی دستگاهها و آزمایش های مربوطه، پویایی مستمر و داشتن کلیه خصوصیات ممتاز و شرایط خاص مجموعه های علمی، آموزشی در حوزه  های گوناگون می باشد و به همین لحاظ در بین بیش از 3000 موزه دانشگاهی با موضوعات مختلف، در تاریخ 16 اکتبر 2019 (24/7/1398) در پایگاه اطلاعاتی کمیته جهانی موزه های دانشگاهی UMAC به عنوان دوازدهمین موزه دانشگاهی ایران به ثبت جهانی رسید. 

گزارش ثبت جهانی 
https://university-museums-and-collections.net/ahvaz/museum-of-science-and-nature

قسمتهای مختلف موزه
سالن علم :
در این سالن تعداد بسیار زیادی اختراعات کشوری و جهانی در زمینه های مختلف علوم پزشکی، فیزیک کلاسیک، فیزیک مدرن، مکانیک، الکترونیک، الکترومغناطیس، الکتریسیته و سایر رشته های فنی و مهندسی وجود دارد که تولید آنها در خود موزه صورت گرفته و می گیرد و از جای دیگری خریداری نمی شوند. این سالن از بخشهای متنوع زیر تشکیل گردیده است. 
بخشهای مختلف علوم پزشکی بسیار متنوع هستند و از بخش تشخیص بیماریهای بدخیم، قلب و عروق، خون شناسی، زیست شناسی،  باکتری شناسی، انگل شناسی، قارچ شناسی، ویروس شناسی، جنین شناسی، سلول شناسی، مولکول شناسی، ایمنی شناسی، سم شناسی، میکروب شناسی، داروشناسی، سرطان شناسی، بهداشت عمومی، بیولوژی مولکولی، ژنتیک، علوم تغذیه، علوم آزمایشگاهی، روانشناسی بالینی، مولاژ انواع بافتهای بدن انسان، بزرگترین مولاژ سلول انسان در جهان، بزرگترین مولاژ ویروس 20 وجهی جهان، بزرگترین مولاژ باکتری جهان، بزرگترین مولاژ مولکول DNA جهان، بزرگترین مولاژ کروموزوم جهان، بزرگترین مولاژهای سلولهای خونی جهان، بزرگترین کلکسیون بافتهای سرطانی ایران، و مولاژهای مختلف مغز، کبد، قلب، معده، کلیه، اسکلت، جنین، گوش، دندان، سلول عصبی، مجاری ادراری، انواع توصیه ها و هشدارهای بهداشتی پزشکی و ایمنی و اطلاعات جامع در مورد بیماری ایدز، اطلاعات جامع در مورد اتفاقات اورژنسی پزشکی انسان، نقاشی انواع میکروبهای بیماریزا، نقاشی انواع بیماریهای مهلک به روش علمی هنری، دستگاههای اختراعی مربوط به آزمایشات اکوکاردیوگرافی (قلب)، الکتروکاردیوگرافی (قلب)، اسپیرومتری (ریه)، تست ورزش (قلب)، فشار خون (عروق)، تست اعصاب، ماهیچه، استخوان، خون، چشم، گوش، و . تشکیل گردیده است.

 
بخش فیزیک از دو زیر مجموعه کلاسیک و مدرن با کلیه زیر شاخه ها و انجام بالغ بر 200 آزمایش پیشرفته با دستگاههای اختراعی شکل گرفته است. این آزمایشات شامل یونیزاسیون الکترونی، فوتون، لیزر، شکست لیزر، نور، شکست نور، اتم، شکست اتم، صوت، شکست صوت، امواج مافوق صوت، امواج مادون قرمز، امواج ماوراء بنفش، امواج ایستاده، امواج رادیویی، الکترومغناطیس، الکتریسیته، انرژی پلاسما، کوانتوم، نیروی جاذبه، آهن رباها، ارتعاشات، انرژی های بدن، تبدیل انرژی های درون بدن به الکتریسیته و الکترومغناطیس، کریستالها، منشورها، خطاهای چشم، آینه ها، کمپوزیسیون، پرسپکتیو، تصاویر بینهایت، متمرکز کردن انرژی های بدن جهت انجام آزمایشات خاص، مبدل های حرارتی، واندوگراف، تسلا، خطاهای کیاسما اپتیک مغز و . می باشند. 

قسمتهای دیگر این سالن نیز شامل دستگاههای آموزشی، آزمایشگاهی و کاربردی شامل بزرگترین پیکره متحرک و تمام الکترونیک قلب و عروق انسان در جهان (در مرحله ثبت در رکوردهای گینس و با قابلیت تحرک تمامی اجزای قلب و نمایش بیش از 600 بیماری مختلف قلب و عروق انسان)، کره نوسان نگار 1200 کیلویی معلق سخنگو (با قابلیت حرکت و صحبت و ثابت کننده قوانین ریاضی، فیزیک، مکانیک، الکترونیک و هندسه از قبیل گرانش، نیروی گریز از مرکز، تعادل، جرم، وزن، شتاب، توان، کار، عمل و عکس العمل، انرژی، نیروی جاذبه، گشتاور ی، انواع حرکات مستقیم و مورب فیزیکی و .)، سازه 900 کیلویی معلق سخنگو (با قابلیت حرکت و صحبت و ثابت کننده قوانین ریاضی، فیزیک، مکانیک، الکترونیک و هندسه از قبیل گرانش، نیروی گریز از مرکز، تعادل، جرم، وزن، شتاب، توان، کار، عمل و عکس العمل، انرژی، نیروی جاذبه، گشتاور ی، انواع حرکات مستقیم و .) دستگاه تونل برنولی (با قابلیت تولید خلا نسبی و شناوری اجسام در هوا با کمک انواع گازها و ایجاد حرکات معلق اشیاء مختلف)، و همچنین بخش های مختلف مدیریت، کتابخانه، سمعی و بصری، زندگی نامه و نقاشی چهره دانشمندان طراز اول جهان، موتور ماشین، صنعت چاپ و انتشارات، سیر تحول تکنولوژی، زمین شناسی، انواع کانیها، انواع سنگ ها، اسکلت شناسی جانوران، جنین شناسی حیوانات، سخت پوستان دریایی، گیاه شناسی با انواع تابلوهای نفیس، سفال شناسی جاده ابریشم، ، ماکت بسیار بزرگ خرمشهر، کشتی نوح، کارگاه، اورژنس پزشکی و. می باشد. 

سالن طبیعت :

سالن طبیعت که در واقع باغ وحشی بسیار زیبا اما ساکت و صامت از محیط زیست می باشد در 2 طبقه شکل گرفته که طبقه همکف شامل یک منظره بزرگ مرکزی شامل انواع گوزن، آهو، غزال، بز کوهی، تمساح، میمون، گراز، کفتار، روباه و دهها ویترین با صدها گونه پرنده بومی و خارجی کمیاب از قبیل عقاب، باز شکاری، جغد، کرکس، پلیکان، فلامینگو، لک لک، قو، غاز، طاووس، مرغ ماهی خوار، مرغ کولی، کبک، هدهد، زنبور خوار، بلبل، فنچ، خفاش، و سایر داران و خزندگان و انواع کندوهای طبیعی زنبور عسل می باشد. و طبقه فوقانی نیز متشکل از 14 ویترین بزرگ با مناظر طبیعی حیات وحش در فصول مختلف و مناطق مربوطه با انواع حیوانات از قبیل شیر، پلنگ، خرس، گرگ، کفتار، روباه، گراز، انواع گوزن و آهو، گوساله، شتر مرغ، گربه های وحشی، گربه های جنگلی، و همچنین دهها ویترین دیگر شامل انواع افعی، سوسمار، تخم پرندگان، خرچنگ، فسیل شتر مرغ، و پوست جانوران نایاب، همگی بصورت خشک شده (تاکسیدرمی) و هزاران ه مختلف به شکل ثابت (اتاله) و فیکس شده در قابهای نفیس گوناگون در این طبقات خودنمایی می کنند. قابل ذکر است که در راستای انجام وظیفه مقدس حفاظت از محیط زیست و حفظ جان حیوانات گوناگون، از زمان تاسیس موزه تاکنون هیچ گونه جانداری در این مرکز کشته نشده و نمی شود و نمونه های فوق پس از تلف شدن در مراکز مختلف گردشگری و یا باغ وحش های دارای مجوز قانونی، جهت انجام عملیات تاکسیدرمی و نگهداری آنها در بهترین حالت ممکن، و همچنین آشنایی هر چه بیشتر بازدیدکنندگان با جانوران و یا استفاده های علمی، به این مجموعه هدیه شده اند. 

زمان بازدید از موزه :

زمان بازدید از موزه برای کلیه اقشار تحصیلی از دانش آموزان مختلف گرفته تا دانشجویان رشته های گوناگون و مردم عادی، بجز تعطیلات رسمی کشور از شنبه تا چهارشنبه، از ساعت 8 تا 14 می باشد و این کار برای کلیه گروههایی که از خارج دانشگاه قصد ورود و بازدید از موزه را دارند جهت سهولت در تردد این عزیزان از طریق هماهنگی قبلی تلفنی با این مجموعه صورت می گیرد. از طرفی در جهت رفاه هر چه بیشتر شرکت کنندگان در انواع همایش های جهانی، مسئولین کشوری، گردشگران ایرانی و خارجی، اساتید یا دبیران و آموزگاران، مسئولین دانشگاهها، مسئولین آموزش و پرورش، مسئولین کلیه نهادها، و همچنین سایر گروههای بزرگسال، ساعات و روزهای بازدید، متناسب با اوقات فراغت و درخواست این عزیزان به شکل سیال تغییر می یابد. 

آدرس موزه و تلفن : 
اهواز، اول بلوار گلستان، دانشگاه شهید چمران، ضلع غربی کتابخانه مرکزی، موزه علم و طبیعت
تلفن : 33334149- 061 –  تلفکس 33362491 – 061 
داخلی 5041 – 5040  (تماس در وقت اداری بجز تعطیلات رسمی ، شنبه تا چهارشنبه، ساعت 14- 8)  

نت :
Web: www.scu.ac.ir
Email: museum@scu.ac.ir

تصاویر/ عنایت صحتی شکوه یادگاردفاع مقدس

محمد صحتی یک از مدافعان خرمشهر در هشت سال دفاع مقدس است که چندین سال با شهید آوینی دوست و همکار بود و با وی روایتگری جنگ را انجام می داد.

 وی این روزها دیگر روایتگری نمیکند و جایش را به جوانان داده و هرسال وقتی شیپور کاروان راهیان نور نواخته می شود  هر روز بدون غیبت به موزه خرمشهر می اید و گوشه ای برای خودش خلوت می کند.

پاتوقی که برای او معنایی بیشتر از انچه ما دریافت می کنیم دارد.

کاخ شاوور ( کاخ اردشیر دوم )

برجانب غربی رودخانه شاوور و درفاصله چهارصد متری غرب تپه آپادانا بقایای بنایی با پایه ستون های سنگی بدست آمده که متعلق به اردشیر دوم هخامنشی بوده است . کاخ شاوور ( کاخ اردشیر دوم ) دارای مجموعه ای نسبتا وسیع با ۲۲۰ متر طول و ۱۵۰ متر عرض می باشد این کاخ ۶۴ ستون داشته که ته ستون ها سنگی و احتمالا ساقه ستون ها از چوب بوده است . در قسمت هایی از این بنا بقایای نقاشی هایی بدست آمده که احتمالا دیوارهای این کاخ را تزیین می نموده است . علاوه بر دوره هخامنشی در این محوطه استقرارهایی از دوران اشکانی و اسلامی نیز وجود دارد که مهمترین آن بقایای اسلامی آن کارگاه مربوط به تصفیه نیشکر بوده است . جغرافی نویسان قرون اولیه اسلامی به محصول شکر در این منطقه اشاراتی داشته اند .

خاکبرداری غرب شوش در منتها الیه شائور در سال ۱۹۶۹ پایه ستونهایی آشکار شد که همان طور که کاوش بعدی ثابت کرد، به تالار ستوندار دیگری در اصل با هشت ردیف ستون (کلا ۶۴ ستون) منتسب به اردشیر دوم، تعلق داشتند (:۱۹۷۱ ,Perrot 1979 , ۳۶ff ; Boucharlat and Labrousse). کار سنگی هخامنشی دیگری، از جمله بخشی از یک راه پله و یک پایه ستون، در روستای جدید شوش در کمتر از یک کیلومتری شمال شرق محوطه کاخی شوش، یافت شده است (Bouchalat and Shahidi, 1987 : 435) (پاتس. ترجمه باستی، ۱۳۸۵ : ۵۱۹). در سال ۱۹۶۹ میلادی به هنگام عملیات عمرانی در کرانه غربی رود شاوور به فاصله تقریبی ۴۰۰ متری غرب تپه آپادانا تیغه بولدوز به چند پایه ستون هخامنشی برخورد کرد. پس از این واقعه گروه باستان شناسی فرانسوی به سرپرستی ژان پرو که در قلعه شوش مستقر بودند با خبر شدند، سپس گروهی متشکل از آقایان آدران لابروس، رمی بوشارلا و محمود کردوانی تشکیل شد و طی کاوش هایی که از سال ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۶ میلادی در این محوطه انجام گرفت موفق به کشف بقایای یک کاخ هخامنشی شدند. بر طبق اسناد بدست آمده این کاخ به اردشیر دوم هخامنشی تعلق دارد اما بعلت نزدیکی این کاخ به رودخانه شاوور به کاخ شاوور نیز معروف گردیده است.

طی کاوشهای علمی که در این قسمت انجام شد مساحتی به وسعت ۲۱۰۰ متر مربع از کاخ خاکبرداری گردید و طی خاکبرداری‌ها یک تالار ستوندار و بخش کوچکی از ملحقات آن آشکار شد. تالار ستوندار مربع شکل و به ابعاد ۶۰/۳۴  ۵۰/۳۷ متر بوده است و دارای ۸ ردیف ستون است که هر ردیف در اصل ۸ ستون با فاصله معین داشته است. (جمعاً ۶۴ ستون) پایه ستونهای سنگی این تالار ستوندار شبیبه پایه ستونهای کاخ آپادانای شوش امّا در اندازه‌ای کوچک‌تر است و بر روی آنها ستونهای چوبی رنگ آمیزی شده قرار می گرفته است. ارتفاع تقریبی ستونهای چوبی کاخ شاوور ۱۰/۹ متر بوده است. در وسط دیوار ضلع شمالی تالار درگاهی است که تالار ستوندار را به ایوان شمالی وصل می‌کند. ایوان شمالی ۶۰/۸  ۹۰/۲۴ متر وسعت دارد و دارای ۲ ردیف ۵ ستونی است. فاصله میان طول تالار ستوندار و ایوان شمالی را اتاقی به ابعاد ۱۰/۷ ۱۱ متر پر کرده و در سر تا سر دیوار جبهه غربی تالار راهروی باریکی با دو درگاه که در قرینه همدیگر ساخته شده‌اند وجود دارد. از دهه ۶۰ شمسی تا اوایل دهه ۹۰ شمسی اقداماتی در زمینه حفاظت (از جمله دیوارکشی دورمحوطه) و مرمت بصورت موقتی یا هر چند سال یکبار صورت گرفته اما از دی ماه سال ۱۳۹۲ این اقدامات بطور مداوم در زمینه پاکسازی و مرمت محوطه در حال انجام است.

سفر کنیم تا زمین بهتر بچرخد

فرهنگ مسافرت به طریق هیچهایک/ضرورت احترام به فرهنگ جامعه میزبان

حامد الماسی گردشگر ایرانی، طی یادداشتی به آداب مسافرت به طریق هیچهایک پرداخته و نکاتی را که مسافران باید در فرهنگ جامعه میزبان مراعات کنند، گوشزد کرده است.

خبرگزاری مهر، گروه فرهنگ: حامد الماسی

سفر رفتن یک مقوله بسیار جذاب و پرطرفدار است، اما سفر هم مانند هر جریان دیگری دارای آداب و رسوم به‌خصوصی است که دانستن و رعایت برخی نکات، مهم و ضروری است. مشاهده‌ برخی رفتارها از سوی مسافران و کوله‌گردها و برخی جو دادن‌ها و دیدگاه‌ها به سفر بهانه‌ نوشتن این مطلب شد. در ادامه به چهار نکته مهم درباره سفر می‌پردازم.

به ۱۸، ۲۰ساله‌های عاشق جاده

خلاصه بگویم که اگر پشتوانه مالی دارید و قرار است مدت کوتاهی زندگی بی‌قید و شرط را تجربه کنید؛ سفر کنید و طبیعت را آنگونه که هست، لمس کنید. پیشنهاد می‌شود هرچه سریع‌تر انجامش بدهید و قدم بزرگی در زندگی‌ بردارید و در ادامه می‌بینید که تاثیرش حتی شاید تا مدت‌های طولانی روی کیفیت زندگی‌تان احساس می‌شود! اما اگر با دیدن یکی دو فیلم ارزشی غریزه‌ پیش‌تاریخی‌تان فعال شده و عشق به طبیعت خواب را از چشمانتان ربوده فراموش نکنید کجاییم؟ ما در ایران هستیم ممکن است عشق به طبیعت و سفر مدتی چشم ما را روی انواع دشواری‌ها ببندد و با تحمل سختی‌ها عاشقانه ادامه بدهیم، اما در ادامه سرخورده شدن و به بیهودگی رسیدن نیز محتمل است. 

اگر جوانی اروپایی را ضمن مسافرت‌هامان ملاقات کردیم و دیدیم بی قید و بی‌برنامه قصد جهان‌گردی و جهان‌بینی دارد، یک سری پیش‌زمینه‌ها و حداقل‌های زندگی به صورت پایه برایش فراهم است. اگر در کشورهای توسعه‌یافته یکی می‌گوید: من می‌خواهم میلیونر شوم» و دیگری می‌گوید که به پولدار شدن به عنوان هدف فکر نمی‌کنم» و ترجیح می‌دهد فلان‌کار را که دوست دارد دنبال کند، این حقیقت دارد. شاید این گفته‌ها در ایران، افغانستان یا عراق، مسخره به حساب بیاید و کسی که حتی صادقانه بگوید که دنبال پولدار شدن نیست و ترجیح می‌دهد دنبال عشق‌اش به هنر یا هر چیزی برود، حرفش را باور نکنند. چون همه‌ آن مقدمات از پیش تعیین شده در کشورهای توسعه یافته، بر دوش فرد فرد جامعه است؛ بنابراین پول داشتن و پس‌انداز معمولا جز برنامه‌های اصلی زندگی در کشورهای درحال‌ توسعه یا توسعه‌ نیافته است. (برخی افراد از این قواعد مستثنی هستند که روی صحبت‌های من با آنها نیست.)

هیچهایک» و سفر رفتن با کمترین هزینه

 واژه هیچهایک در ایران تا حد قابل قبولی بر سر زبان‌ها افتاده و حالا بخش اعظمی از مردم با این واژه و کلیاتی ناقص از این سبک جابه‌جایی آشنا هستند. شاید به جرات بشود گفت که غالب اهالی سفر و سفردوستان ایرانی این موضوع را می‌شناسند.

اگرچه هستند کسانی که سفر می‌کنند و هنوز هیچهایک جزء برنامه‌های سفرشان است، تمام قواعد زندگی را در هم می‌شکنند، ساده و زیبا طی طریق می‌کنند و از زندگی به معنای واقعی لذت می‌برند، اما نبود بستر مناسب برای هرگونه مقوله وارداتی به‌ویژه مقولات فرهنگی مرا بر آن داشت که در این باب هم مشاهده‌گر صرف نباشم.

-اگر عاشق سفری؟ و پول کافی نداری؟ چه‌چیز بهتر از همچین فازی! شروع کن و با آدم‌ها و ماشین‌هاشان همراه شو و کم هزینه به عشق سفرت برس و حال‌اش را ببر اما رعایت ادب، خوش‌صحبت بودن، خاطره‌گویی، گاهی دادن یک هدیه، یعنی فرهنگ‌سازی!

اما اگر پول کافی داری و فقط دنبال یک تجریه جدیدی! می‌خواهی بدانی دوره‌گردا چطور زندگی می‌کنند، بکپکر بودن (بک‌پکرها گردشگرانی هستند که با یک کوله‌پشتی حاوی مومات، سفری را آغاز می‌کنند. مدت این سفر به خود گردشگران، برنامه و توان آن‌ها مربوط می‌شود و گاهی تا چندین ماه ادامه پیدا می‌کند) و ریسک هیچهایک را می‌خواهی تجربه کنی، بد نیست در زمان ناهار یا شام، همسفر جاده‌ات یا راننده‌ای را که اعتماد کرده و ریسک کرده و سوارت کرده میهمان کنی یا در هر زمانی به یک نوشیدنی دعوتش کنی.

کم‌کردن یکنواختی جاده با گپ و گفت برای خود و راننده قطعا واجب است و فرق میان رابطه‌ بر اساس پول با رابطه‌ای از جنس اعتماد و آغاز دوستی در همین نکات است؛ به نظرم. هندزفری گذاشتن و خوابیدن کار درستی نیست. راننده احتمالا به هدف هم‌صحبت شدن ترمز کرده است.

احترام به میزبانان فرهنگی، محلی‌ها و ساکنان مقصد سفر

احتیاط و رعایت ادب و خودنگه‌داری غالبا باید از سوی مسافر باشد. اینکه مسافر با دیدن فرهنگ‌ها و آداب مختلف، همواره پذیرش یک چیز متفاوت برایش راحت‌تر است تا یک محلی که ممکن است تمام چیزهای متفاوتی که دیده باشد همین من مسافر کوله به دوش باشد.

احترام به خرده‌فرهنگ‌ها از اصول مهم سفر است. باید همواره با فرض اینکه محلی‌ها پذیرش هر چیزی را ندارند، رفتار کنیم. شاید یک رفتار عادی برای من یک بی‌احترامی به میزبان باشد. زیبایی و انگیزه سفر همین تفاوت‌هاست آنهارا بشناسیم.

سفر می‌کنیم که ببینیم

دیدن یعنی پذیرفتن. سختی می‌کشیم، سختی توقع را کم می‌کند. تفاوت‌ها را می‌بینیم. پس پذیرش بالا و توقع پایین و احترام به تفاوت‌ها سفر را زیباتر و همراه با آرامش بیشتر می‌کند. مشاهده‌گر باشیم و بی قضاوت. سفر کنیم که زمین بهتر بچرخد.

کد خبر 4753679

بهمن علاءالدین صدای ماندگار استان خوزستان

اهواز-ایرنا- آبان سال ۸۵ بهمن علاءالدین، خواننده و هنرمند شهیر خوزستانی بار سفر بست و اکنون که ۱۳ سال از وفاتش گذشته صدای او به یک صدای ماندگار برای ایران، خوزستان و ایل بختیاری تبدیل شده است

به گزارش ایرنا به ندرت پیش می‌آید که یک خنیاگر به حدی در فرهنگ و رسوم یک قوم و ملت تأثیر بگذارد که برای همیشه در دل‌ها بماند اما بهمن علاءالدین به خوبیِ هرچه تمام‌تر این کار را انجام داد تا پس از گذشت ۱۳ سال از مرگ وی همچنان آثار هنری‌اش در دل‌ها و ذهن‌ها ماندگارباشد.

هرچند او تنها روایتگر بخشی از فرهنگ موسیقیایی بختیاریزبان‌ها بود ولی بدون شک نقشی بیش از یک خواننده بومی ایفا کرد و توانست یک زبان مشترک موسیقیایی بین لرهای بختیاری ایجاد کرده و موسیقی بختیاری را از زوال خارج کند و شاید به همین دلیل لقب " مسعود بختیاری" را برایش برگزیدند.

مسعود بختیاری روز بیستم مهرماه سال ۱۳۱۹ در شهرستان مسجدسلیمان و در خانواده‌ای پرجمعیت، سنتی متولد شد، وی در سال ۱۳۲۴ به علت تغییر محل خدمت پدر خود که در آن زمان در شرکت نفت مسجد سلیمان مشغول خدمت بود، به همراه خانواده به شهرستان لالی نقل مکان کرد و در سال ۱۳۲۸ که اولین مدرسه ابتدایی به نام دبستان فردوسی در این شهر راه‌اندازی شد تحصیل خود را آغاز و سال ۱۳۴۰ در دبیرستان امیر کبیر مسجدسلیمان دوره تحصیلات دبیرستانی خود را به پایان رساند.

علاءالدین پس از اخذ دیپلم برای گذراندن خدمت سربازی به سپاه دانش رفت و به مدت ۲ سال در ایذه و باغملک به تدریس پرداخت و پس از آن جذب آموزش و پرورش شد و تا سال ۴۸ در همین مناطق به ریشه کنی بی‌سوادی اشتغال یافت.

کی‌منصور مقصودی درباره شروع فعالیت علاءالدین به خبرنگار ایرنا گفت: ظهور هنری مسعود بختیاری در زمانی موسوم به دوره رادیو در اوایل دهه پنجاه اتفاق افتاد و در همان زمان نیز اولین آلبوم وی با نام گل‌های کاغذی انتشار یافت، "دحدر لچک ریالی" دومین آلبوم وی قبل از انقلاب بود.

این پژوهشگر تاریخ بختیاری‌ ادامه می‌دهد: بعد از این آلبوم فعالیت حرفه‌ای مسعود بختیاری برای چند سال در سایه قرار گرفت تا اینکه در سال ۶۵ آلبوم "مال‌کنون" از وی منتشر و با استقبال بی‌نظیر مردم روبرو شد.

لقب مسعود بختیاری از کجا آمد ؟

مقصودی درباره این لقب می‌گوید: بهمن علاءالدین موسیقی و آهنگ‌های خوانده شده توسط خود را متعلق به مردم می‌دانست و از بردن نام خود به عنوان خواننده آنها سرباز می‌زد.

وی افزود: پس از این موضوع، از طرف عوامل تهیه آلبوم تصمیم گرفته شد که برای آلبوم وی " مسعود" را از نام مسعود شناسا یکی از دست‌اندرکاران تهیه آلبوم گرفته و پسوند بختیاری‌ را از آن جهت که علاءالدین متعلق به قوم بختیاری بود در ادامه آن بیاورند، بدین گونه بود که نام "مسعود بختیاری" برای تخلص بهمن علاءالدین برگزیده شد و آلبوم نخست نیز با همین نام روانه بازار شد و همچنان نیز با همبن اسم شناخته می‌شود.

این پژوهشگر تاریخ بختیاری‌ در ادامه گفت: اولین کنسرت مسعود بختیاری در سال۱۳۷۹ در اهواز با استقبال بی‌نظیر مردم اجرا شد و پس از آن چند کنسرت در شهرهای ایذه، رامهرمز و شهرکرد نیز توسط علاءالدین و اعضای گروهش به اجرا درآمد.

 وی از علاقه علاءالدین به محیط زیست به عنوان یکی از روحیاتش سخن گفت و تأکید کرد: مسعود بختیاری‌ در تمام مقام‌های موسیقی بختیاری آثاری را خوانده است اما وقتی از وی خواسته شد در مقام شکار اشعاری را خوانش کند از این کار سر باز زد و شکار حیوانات و پرندگان را عملی غیر انسانی دانست، طبیعت گرایی در آثار زنده یا بهمن علاءالدین موج می‌زند، او پیش از آن که با مظاهر زندگی نوین ماشینی روبرو شود، شب و روزش در واژگانی چون مه (ماه)، افتو (آفتاب)، آستاره (ستاره)، کوگ (کبک)، اور (ابر)، بارون (باران)، تش (آتش)، کوه و غیره خلاصه می‌شد، به همین دلیل در غالب آوازهایش که معمولاً اشعارش را خود می‌سرود و طرح آوازی اش را به انجام می‌رساند، چنین واژگانی بسیارند.

مقصودی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: استاد محمد رضا شجریان به عنوان اسطوره موسیقی ایران در یک مصاحبه گفته بود که وقتی نیاز به آرامش دارد آهنگ‌های مسعود بختیاری را گوش می‌دهد و این خود گواهی بر بزرگی علاءالدین است.

سخن های رستم به نای و به رود، بگفتند بر پهلوانی سرود

پژوهشگر شاهنامه و یکی از هنرمندان بختیاری در گفت‌وگو با ایرنا گفت: سرزمین نازش خیز ، رشک انگیز و حادثه خیز ایران سرزمین شور و شعور و حماسه و سرود بوده است و همواره بزرگانی در تاریخ فرهنگ و هنر به جهان معرفی کرده است، در این سرزمین چنانکه که خداوندگار سخن پارسی فردوسی بزرگ در شاهکار خرد و اندیشه گفته است هماره نوای خَش ابریشم و بربط و رباب و سنج و شیپور و گاودم و تبیره و جَرس و و کرنای به گوش رسیده و می‌رسد.

نوربخش احمدزاده قوم لر را یکی از کهن ترین اقوام ساکن فلات ایران دانست و تصریح کرد: قوم لر با موسیقی، خاطرات و مخاطرات بسیاری را پشت سر گذاشته است، در واقع ما بختیاری‌ها با موسیقی به دنیا می‌آییم ، زندگی می‌کنیم و با موسیقی به خاک سپرده می‌شویم.

وی تأکید کرد کرد: فرهنگِ یگانه و مشروطه خواهِ بختیاری، موسیقی را همیشه در تنگناها و بی‌کسی‌ها همراه خود داشته است و در واقع موسیقی جز جداناشدنی زندگی مردم بختیاری است.

چو بهمن فِتاد از کَهَر سر نگون، سرافکنده شد لاله‌ی واژگون

احمدزاده از زنده‌یاد بهمن علاءالدین به عنوان یکی از تاثیر گذارترین بزرگان موسیقی بختیاری نام برد و گفت: به نظر من او فردوسی شعر و موسیقی بختیاری است زیرا با هنر خود، جان تازه‌ای در کالبد موسیقی محلی بختیاری‌ دمید.

وی افزود: مسعود بختیاری فریاد رسای مردم ایلش بود و در حفظ و انتقال فرهنگ بختیاری به نسل جدید بسیار اثر گذار و یگانه بوده است، کافیست به اشعار این هنرمند گوش فرا دهید تا تمام فرهنگ و رسوم ایل بختیاری را دریابید.

احمدزاده در ادامه گفت: بهمن علاءالدین که مردم ایل بختیاری اسم او را بدون لفظ "آ" به معنای بزرگمرد بر زبان نمی‌آورند در کنار هنر به شغل آموزگاری مشغول بود و عاشق فرهنگی بود که در تمام آثارش به عینه مشاهده می‌شود.

احمدزاده ادامه داد:  شوربختانه هیچ‌گاه پهلوان زنده را عشق نیست و ما از بزرگان و نخبگان فرهنگی‌مان در زمان حیات یادی نکرده و نمی‌کنیم، هرچند استاد بهمن علاءالدین همیشه در تنهای خویش می‌نشست و برای مردمش می‌خواند، او هنر را برای مردم می‌دانست و به راستی هیچگاه از مردم انتطار تجلیل و سپاسگزاری نداشت، استاد برای هم‌گرایی مردمش می‌خواند و مردم را به شادی و دوستی  دعوت می‌کرد .

بهمن علاءالدین در سال ۱۳۷۹ به شهرستان کرج نقل مکان نمود و پس از طی یک دوره بیماری کلیوی و عمل جراحی مثانه در "صبحگاه روز جمعه، دوازدهم آبانماه ۱۳۸۵ "، پس از ۶۶ سال زندگی به علت نارسایی قلبی در بیمارستان" کسری" جهانشهر این شهر دار فانی را وداع گفت.

پیکر بهمن علاءالدین درجوار تربت برخی از هنرمندان برجسته ایران نظیر غلامحسین بنان، حبیب‌الله بدیعی، مرتضی حنانه، هوشنگ گلشیری و. در بقعه امامزاده طاهر کرج به خاک سپرده شد، در سال ۹۱ یک بنای یادبود برای بهمن علاءالدین در کوهستان تاراز ساخته شد.

استاندار خوزستان:

رونق اقتصادی منطقه گردشگری مال‌آقا شهرستان باغملک سرعت می‌گیرد

اهواز - ایرنا - استاندار خوزستان روز جمعه در بازدید از منطقه گردشگری مال‌آقا در شهرستان باغملک گفت: زیرساخت های لازم برای توسعه صنعت گردشگری و رونق اقتصادی منطقه فراهم می شود.

غلامرضا شریعتی در حاشیه این بازدید در گفت و گو با خبرنگار ایرنا اظهار داشت: امروز از طرح مجتمع گردشگری تمبی و مال آقا از توابع شهرستان باغملک بازدید شد که این مجتمع توسط استانداری در حال ساخت است و پس از یک دوره توقف هم اکنون با تزریق اعتبارات استانی فعال شد و پیشرفت خوبی دارد.

وی با مهم دانستن توسعه صنعت گردشگری خوزستان افزود:علاوه بر احداث مجتمع گردشگری مال آقا، ایجاد فرصت های شغلی با احداث مجتمع های بوم گردی توسط اداره میراث فرهنگی خوزستان پیگیری میشود و به زودی کلاسهای آموزشی توسعه بوم گردی در منطقه برگزار میشود.

شریعتی همچنین ضمن تاکید بر اهمیت کشاورزی و دامپروری قلعه تل، ایجاد رونق اقتصادی منطقه مال آقا را با توسعه صنعت گردشگری ممکن دانست و بیان کرد:این منطقه نمونه گردشگری پیش تر زیرساخت‌های لازم را برای حضور گردشگران کشور نداشت و حالا با تکمیل مجتمع گردشگری استانداری در این منطقه رونق اقتصادی مردم نیز سرعت می یابد.

استاندار خوزستان افزود: در این مجتمع گردشگری فضاهایی برای استقرار خدمات اورژانس و بهداشت و درمان احداث شده است تا گردشگران با اطمینان خاطر در این منطقه حضور پیدا کنند.

شریعتی همچنین در پایان بر وم حفظ محیط زیست منطقه تاکید کرد و گفت: در منطقه گردشگری مال آقا پاسگاه دائمی برای استقرار محیط بانان و نیروهای حفاظت از محیط زیست احداث می شود تا نگهداری از میراث طبیعی منطقه به صورت شایسته انجام شود.

ساخت مجتمع گردشگری مال آقا توسط استانداری خوزستان از سال ۱۳۹۴ در زمینی به مساحت ۱۵ هکتار مربع در اراضی ملی این منطقه آغاز شد.

منطقه نمونه کردشگری مال آقا در شهرستان باغملک و در ۱۵۵ کیلومتری شمال شرق اهواز قرار دارد.

کوچ  عشایر بختیاری

ایلات بختیاری شش ماه سرد زمستان را در خوزستان سر می کنند. شوشتر و مسجد سلیمان محل اسکان زمستانی آنان است. و شش ماه گرم را با پای پیاده از طریق شهرستان بازفت و پس از سپری کردن ارتفاعات سرد و برفی زردکوه، وارد منطقه کوهرنگ می شوند. ایلات بختیاری این مسیر را در عرض یک ماه طی می کنند. این مدت به خاطر زود گرم شدن استان خوزستان و دیر گرم شدن مناطق کوهرنگ لازم است تا دام از گرما تلف نشود. امسال به دلیل بارش برف بهاری کوچندگانی که زودتر حرکت کرده بودند، دام ها و خانواده هایشان دچار مشکلات سرمازدگی شدند.

منبع:میزان

  عکاس: خلیل غلامی                                                                                                                                                                                                                                                                                          

فضای نو شهری در شوشتر نو امروز

شهرک شوشتر نو در همجواری شهر شوشتر، از جمله شهرهای جدید الاحداث است، که با هدف بهبود وضعیت اقتصادی و گسترش شهر شوشتر برنامه ریزی ساخت و طراحی آن صورت پذیرفت.

شهر تاریخی شوشتر در طول تاریخ دستخوش تغییرات بسیاری بوده است. تغییراتی بسیار که موجب بحران های اقتصادی و اجتماعی بسیاری گردید. لذا احداث کارخانه ای گشت و صنعت نیشکر (از حدود نیم قرن پیش)، که موجب رونق اقتصادی شهر گردید، عامل مهمی در عمران و آبادانی شهر محسوب می شد. از این رو طرح اسکان کارگران با دیدگاه ساماندهی بهتر فعالیت های اقتصادی، نقش تعیین کننده ای در آینده شهر شوشتر ایفا می نمود.

اسکان کارگران شرکت کشت و صنعت کارون، به عنوان عملکرد اصلی این شهرک، منظور گردید و طراحی فضاهای ستی و عملکردهای خدماتی عمومی مورد نیاز، سرلوحه شکل گیری و ظطراحی شهرک قرار گرفت.

همجواری شهر تاریخی شوشتر با این پروژه موجب گردید که طراح از این پتانسیل تاثیر پذیرد و با توجه به ایده اصلی شکل گیری مبنی بر طرح توسعه شهر شوشتر، الگوی شهرهای بومی منطقه همچون شوشتر و دزفول را مورد مطالعه قرار دهد.

تاثیرپذیری از الگوی معماری سنتی ایران، شکل پذیری از محدودیت های اقلیمی، بهره گیری از ویژگی های فنی - بومی منطقه خوزستان، مبانی طراحی شهری و الگوهای ستی را شکل داد. استفاده از الگوهای بومی در طراحی بافت شهری، معماری مسی، موتیوهای معماری و تکنیک های اقلیمی از ویژگی هایی است که طراح بخوبی به آن پرداخته است.

بررسی ویژگی های این طرح، عامل اشراف به غنای ارزشهای این شهرک می باشد، چرا که اکنون در زمانه ای به سر می بریم که شناخت چنین مجموعه هایی به غنای مبانی معماری و شهرسازی ما می افزاید.

کیفیت های فضای شهری در شوشتر نو

عموما اینگونه می پندارند که در طراحی یک شهر یا شهرک مکان های زیستی از ساختمان ها، پارکینگ ها، خودروها، . مهم ترند. در دهه های گذشته در دوران مدرنیسم در سراسر دنیا اکثر فعالیت های مربوط به طراحی و ساخت مکان های زیستی در قالب شهرک، معطوف به ساخت عناصر منفرد یعنی ساختمانها بوده است.

طراحان معمولا به مجموعه ای از ساختمانها می اندیشند که مسیرهای عبور و مرور ما بین آنها شکل می گیرد. مجموعه ای از عناصر مجزا که کل منسجم و واحدی را تشکیل نمی دهد. در حالیکه امروزه نظریه های شهرسازی تغییر کرده و توجه بیش از حد به عناصر منفرد را کنار گذاشته اند و به کل واحد می اندیشند.

مبانی طراحی شوشتر نو به عنوان یک شهر معاصر از این تفکر بهره برده است. در حقیقت هدف اصلی طراح، تعریف عناصر و فضاهای معماری در انسجام با فضاهای عمومی (میادین) و شبکه های دسترسی عمومی است.

منازل مسی در قالب واحدهای همسایگی تعریف شده اند و میادین و معابر به تفکیک استفاده کننده (پیاده یا سواره) با پوشش های گیاهی، ساباط ها، کفسازی های خاص و اسامی ویژه هویت گذاری شده اند.

حتی به منظور ایجاد حس وحدت نماهای شهری نیز منسجم و یکپارچه با مصالح محدود به آجر و سیمان ساخته شده تا ادراک مخاطب نسبت به فضاهای اطراف بهتر صورت گیرد.

انسجام و وحدت مجموعه به نوعی در کیفیت ادراک فضاهای شهری تاثیرگذار است و رابطه ای خاص و هماهنگ ما بین اجزا برقرار می کند وحدت با توجه به کثرت تصور و کثرت با هدف غائی وحدت دو مفهوم مکمل یکدیگرند که هم در طراحی ساختار فضاهای شهری و هم در طراحی نماها بخوبی به آن توجه شده است.

بگونه ای که بطور ناخودآگاه تمامی اجزا مجموعه در ذهن هر شهروندی، در یک کل واحد متصور می شود.

بدین ترتیب مکان هایی خلق می شود که ارزش فضایی آنها از پاسخ گویی به عملکرد مهمتر است. در واقع طراح به بهانه خلق فضای شهری مطلوب از عملکردها بهره می گیرد چرا که کیفیت های فضایی از ابعاد کمی فضاها مهمترند.

پیامدهای ظهور تکنولوژی

اغلب شهرها و محیط های سنتی و قدیمی ایران دارای بافت متراکم و فشرده ای هستند که بلوک های ساختمانی طرح کلی آن را بوجود آورده اند و فضاهای باز در میان آنها پراکنده اند. ولی بیشتر شهرها در پی تحولات قرن بیستم و حضور ماشین و احداث خیابانهای عریض جهت عبور و مرور، الگوی سنتی خیابانهایشان را از دست داده و جای آن را به اتوبانها و ماشینها داده اند.

طراح شوشتر نو در طراحی ساختار شهرک از شهرهای قدیم منطقه یعنی شوشتر و دزفول الگو گرفته است. چنانچه شبکه های عبور ماشین و پیاده مجزا طراحی شده و فضاهای عمومی با توجه به مقیاس فعالیت های انسانی تعریف شده اند.

هرچند که طراحی این شهرک در زمان معاصر صورت گرفته و متناسب با نیازهای امروز بشر متمدن می باشد و با توجه به تکنولوژی حمل و نقل صورت پذیرفته است، اما باز هم شاهد تغییراتی مشابه تغییرات قرن بیستم در این محیط زیستی ارزشمند هستیم

بسیاری از معابر عبور پیاده به علت عبور ماشین آسیب دیده، کفسازی ها تخریب شده و برخی قسمت ها آسفالت شده اند، برخی از مسیر های عبور مسدود شده اند تا پارکینگ های شخصی احداث شود. آنچنان باارزش و قابل احترام با ماشین رفتار می شود که گویی حضور و وجود آدم با تمام نیازهای کیفی و کمی به زیر سوال رفته است.

 آنچه در اولویت قرار دارد ماشین و مکان پارک آن است. آنقدر این وسیله تاثیرگذار وارد زندگی مردم شده است که آنان وجود پارکینگ های شخصی را بر داشتن محیط های باز عمومی ترجیح می دهند

شوشتر نو به کجا خواهد رفت

هویت از دست رفته

در شهرک شوشتر نو فضاهای شهری با هویت بومی منطقه، تعریف و ساخته شده اند و تعلق خاطری در مردم بوجود می آورند که موجب می شود هر فرد خود را وابسته به آن مکان احساس کند چرا که مردم به فضاهای شهری هویت دار نیاز دارند.

ادراک افراد مختلف از یک مکان متفاوت است اما برقراری ارتباط حسی با هویت فضا امری اجتناب ناپذیر است که بصورت کاملا طبیعی و تا خودآگاه صورت می پذیرد.

آنچه که امروز با آن مواجهیم تغییرات بسیار و دخل و تصرف های ساکنین است که برخی ناشی از فرسودگی هاست و برخی دیگر حاصل نیازهای جدید امروز است، تغییراتی که باعث بحران هویت فضاهای شهری شده و انسجام و وحدت مجموعه را از بین برده، معنای حضور انسان با مفهوم عابر را به زیر سوال برده و عرصه های عمومی را به فضاهای باز بلا استفاده تبدیل نموده است.

در حقیقت به علت عدم انطباق نیازهای مردم با محیط زیستشان و عدم توجه به حفظ و نگهداری شهر تمامی آرمانهای طراح رو به زوال و نابودی رفته است.

توصیه ها و پیشنهادات

با توجه به مشکلات موجود و به منظور جلوگیری از تغییر و تحولات احتمالی دیگر در سالهای آتی پیشنهاد می شود که بر اساس توصیه های ذیل در نگهداری این شهر زیبا و ارزشمند و این اثر یگانه معماری کوشا باشیم:

- ایجاد مدیریت واحد در شهرک با وظایف یک شهردار    

- توجه به نیازهای امروز و تغییر و تحولات در جهت رفع آنها

- ساخت و ساز جدید متناسب با نیازهای ساکنین همانند احداث پارکینگ و مراکز تجاری

- ساماندهی معابر عمومی صرفا جهت حضور عابر

- توجه به عصر تکنولوژی و وجود خودروهای شخصی و مکان یابی درست آنها در بافت شهرک

- تعهد قوی و دلسوزانه مسوولان در جهت حفظ و نگهداری کیفیت محیط شهری

- تبیین قوانین اصولی برای شهروندان در جهت حفظ محیط شهری و احترام به حقوق سایرین

کلیدواژه ها: شوشترنو، واحد همسایگس، معماری مسکن بومی، بافت شهری، عرصه های عمومی، هویت، فضای شهری

پی نوشت:

1. این هدف همزمان با رشد صنایع و احداث کارخانه ها و نیاز به تامین نیروی کار انبوه صورت گرفت، تا بدون صرف وقت و انرژی زیاد، رفت و آمد میسر گردد و بیشترین زمان را کارگران در کارخانه به کار بپردازند.

2. توقف ساخت به دلیل تحولات ی در ایران، هجوم آوارگان جنگ و تغییر در کارکرد اصلی مجموعه اتفاق افتاد

3. کلیه تصاویر ارائه شده در اسفندماه 1385 تهیه شده است.

منابع و مآخذ

1. تیبالدز، فرانسیس، شهرسازی شهروندگرا، ، محمد، نشر خاک، زمستان 1383

2. دیبا، کامران، معماری اسلامی چه چیزی نیست؟، شارستان 12و 11، 1385 بهار و تابستان

3. جولایی، سیامک، مجتمع مسی شوشتر نو، شارستان 11 و 12، 1385 بهار و تابستان

4. شایان، حمید رضا، شوشتر نو تداوم فرهنگ در کالبد امروز، معماری و فرهنگ

5. شوشتر نو ، نوربرت، مسکن حومه و شهر، پوردیهیمی، شهرام، انتشارات روزنه، 1380

منبع: مجله انبوه ساز-بهار 1387

بررسی و نوشته: ساناز حائری - عضو هیئت علمی دانشکده هنر و معماری شیراز

تدوین و آماده سازی برای انتشار در وب سایت : شهره السادات عربشاهی

ماهیگیران اهواز قدیم، منزویان دلسوز

استفاده از شیوه های سنتی جهت صید ماهی نتنها سبب حفظ محیط زیست می شود بلکه با ایجاد بستر و امکانات مناسب همچون تاسیس اسکله ای جهت صید ماهی و پاسخ به مطالبات عمومی ماهیگیران عامری اهواز قدیم سببی می شود تا این فعالیت به عنوان یک تفریح سالم و یکی از سمبل های مهم گردشگری در شهر اهواز بدرخشد.

ابو جاسم در حال ماهیگیری بود، به او نزدیک شدم از او درباره وضعیت ماهیگیری سنتی اهواز قدیم پرسیدم، سری تکان داد و خندید و گفت : اوضاع بد است خیلی خیلی بد انگشت اشاره اش به قایق های موتوری بود که با موتور های برق بشدت به محیط زیست منطقه آسیب می زنند، به او گفتم این افراد از اهالی اهواز قدیم هستند ؟ تبسمی کرد و گفت از بالا دست و پایین دست رودخانه کارون به مرکز شهر می آیند و در روز روشن، جلوی چشم همه ماهیگیران به محیط زیست آسیب می زنند و کسی توان جلوگیری از این رفتار هنجار شکن شان را ندارد.
چند جوان ماهی گیر دستانم را گرفتند و از عشق و علاقه ماهیگیران منطقه اهواز قدیم و حساسیت شان نسبت به حفظ سلامت محیط زیست، داستان ها روایت کردند، سپس مرا به سوی دستشویی هایی هدایت کردند که در اثر سیلاب سال گذشته تا سقف پر از آب بود و پر بود از ماهیان و لاکپوشت های کوچک و بزرگ
یکی از جوانان گفت : اگر برای ما حوضچه هایی کوچک درون رودخانه درست می کردند می توانستیم حداقل ماهیان بومی منطقه را از این جنایت وحشتناک نجات دهیم تا نسل شان منقرض نشود ، حجم آب کم شده است، آب زیان نیز در حال از بین رفتن اند، هیچ کس و هیچ ارگان مسئولی به چنین وضع اسفناکی توجهی ندارد و ما هم با دستانی خالی نمی توانیم قدم از قدم برداریم.

شوقی یکی از ماهیگیران قدیمی عامری می گوید:  از اداره محیط بانی استان و شهرستان اهواز در خواست داریم که حداقل یک شیفت نگهبانی جهت جلوگیری از صید ماهی به وسیله برق در منطقه عامری اهواز قدیم به صورت فوری مستقر نمایند تا حیات ابزیان بیش از این به خطر نیفتند، وی افزود استفاده از شیوه های سنتی جهت صید ماهی نتنها سبب حفظ محیط زیست می شود بلکه با ایجاد بستر و امکانات مناسب همچون تاسیس اسکله ای جهت صید ماهی و پاسخ به مطالبات عمومی ماهیگیران عامری اهواز قدیم سببی می شود تا این فعالیت به عنوان یک تفریح سالم و یکی از سمبل های مهم گردشگری در شهر اهواز بدرخشد.
آن طرف تر یکی دیگر از ماهیگیران فریاد زد ما منزویان دلسوزی برای محیط زیست، علی الخصوص رودخانه کارون و منطقه اهواز قدیم هستیم، او گفت: آخر هفته ها و روز های تعطیل منزویان دلسوز -با چهره ای حزین اما لحنی پر از طراوت و شوخ طبعی- زیادی از اقصی نقاط شهر به این منطقه می آیند تا به صید ماهی آن هم به شیوه سنتی خاص این منطقه بپردازند، آیا امکانات عمومی برای اجتماع این دلسوزان عزیز که گه گاهی تعدادشان به بیش از پنجاه نفر نیز می رسد، وجود دارد ؟

نویسنده : علی قریشی | منبع خبر : مجله الکترونیکی شط

آبادان ظرفیت مناسبی در توسعه گردشگری درمانی دارد

آبادان - ایرنا - معاون وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و رییس سازمان غذا و دارو کشور گفت:آبادان به دلیل قرار داشتن در مجاورت استان بصره عراق ظرفیت مناسبی برای توسعه صنعت گردشگری درمانی دارد.

به گزارش روابط عمومی جمعیت هلال احمر خوزستان دکتر محمدرضا شانه ساز روز چهارشنبه در جریان بازدید از جمعیت هلال احمر و مرکز جراحی محدود مادر آبادان بیان کرد: حوضه وزارت بهداشت و جمعیت هلال احمر، دو حوزه هستند که وظایف نزدیک به یکدیگر داشته و مکمل هم دیگر هستند.

 وی افزود: ما در آبادان و خوزستان شاهد ظرفیتهای فوق العاده زیادی هستیم و امیدوارم همه ارگان‌های کشور از جمله جمعیت هلال احمر به جای متمرکز کردن امکانات ساختاری و تولید در پایتخت، از ظرفیت‌هایی که در مرزها وجود دارد استفاده کنند.

 مدیرعامل جمعیت هلال احمر خوزستان نیز بر راه‌اندازی داروخانه ویژه جمعیت هلال احمر در آبادان به منظور تامین نیازهای دارویی ساکنان منطقه آزاد اروند به ویژه نیازهای دارویی بیماران سخت علاج این منطقه با توجه به شرایط خاص موجود در کشور تاکید کرد.

دکتر علی خدادادی ایجاد و راه‌اندازی شرکت داروسازی با هدف تامین داروهای مورد نیاز در منطقه را مورد تاکید قرار دارد.

وی همچنین بر توسعه صنعت گردشگری درمانی و همکاری مشترک بین جمعیت هلال احمر و وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی در منطقه آزاد اروند تاکید کرد.

راه‌اندازی کمپین فعالان میراث‌فرهنگی و گردشگری ایران و جهان در واکنش به تهدید ترامپ

فعالان میراث‌فرهنگی و گردشگری ایران و جهان در واکنش به تهدید دونالد ترامپ در قالب امضای نامه‌ای به دبیرکل سازمان ملل متحد خواستار پایان تهدید علیه میراث‌فرهنگی بشری شدند.

به‌گزارش خبرنگار میراث‌آریا، در بیانیه این کمپین خطاب به دبیرکل محترم سازمان ملل متحد آمده است:

با امضای این بیانیه اعلام می کنیم که تهدید رئیس جمهوری ایالات متحده آمریکا در حمله به مراکز فرهنگی و تاریخی ایران، ارتباطی به اختلافات و اهداف ی ندارد، میراث تاریخی و فرهنگی تمدن ایران، متعلق به تمدن بشری و همه انسان های گذشته، امروز و آینده جهان است و هر گونه آسیب به میراث بشر در هر نقطه جهان و توسط هر شخصی برابر است با جنایت علیه فرهنگ و تمدن انسانی.»

علاقه‌مندان می‌توانند برای امضای این بیانیه در محکومیت تهدید به حمله به اماکن فرهنگی ایران روی این لینک کلیک کنند.

دکتر علی اصغر مونسان روز گذشته در گفت‌وگو با خبرنگار میراث‌آریا با اشاره به توییت اخیر دونالد ترامپ که در آن تهدید به حمله نظامی به 52 سایت ایران از جمله سایت‌هایی که از منظر فرهنگ ایرانی حائز اهمیت بسیاری هستند» گفته بود: امیدوارم این توییت یک اشتباه لفظی بوده باشد؛ چراکه حمله به مراکز فرهنگی کاملا بر خلاف عرف و قوانین بین‌المللی است. تهدید مراکز فرهنگی در میان هیچ ملتی و با هیچ توجیهی پذیرفته نیست و براساس قطعنامه ٢٣٤٧ شورای امنیت سازمان ملل حمله به مراکز فرهنگی جنایت جنگی محسوب می‌شود.»

کمپین اعتراض فعالان گردشگری به تهدید ترامپ

فعالان گردشگری ایران کمپینی را در اعتراض و محکومیت تهدید رییس‌جمهور آمریکا برای حمله به ۵۲ سایت ایران،با ارزش بالا و با اهمیت برای فرهنگ ایران - به نمایندگی از ۵۲ گروگان آمریکایی که سال‌ها پیش توسط ایران گروگان گرفته شدند»، تشکیل دادند.

به گزارش ایسنا، فعالان گردشگری ایران ضمن محکومیت اظهارات دونالد ترامپ»، هرگونه آسیب به میراث بشر در هر نقطه از جهان توسط هر شخصی را برابر با جنایت جنگی علیه فرهنگ و هنر و تمدن انسانی می‌دانند.

رییس‌جمهور آمریکا به دنبال ترور سردار سپهبد شهید قاسم سلیمانی در خاک کشور ثالث، این پیام را منتشر کرد: اگر ایران به هر آمریکایی یا منافع آمریکایی حمله کند، ۵۲ سایت ایران، با ارزش بالا و با اهمیت برای فرهنگ ایران - به نمایندگی از ۵۲ گروگان آمریکایی که سال‌ها پیش توسط ایران گروگان گرفته شدند- هدف قرار می‌گیرند.»

کمپین اعتراضی فعالان گردشگری ایران با هدف اعلام اعتراض به سازمان ملل متحد در ارتباط با تهدیدهای رییس‌جمهور آمریکا که حکم جنایات جنگی» را یافته، در حال جمع‌آوری امضا است. این کمپین متنی را به دو زبان انگلیسی و فارسی خطاب به دبیرکل سازمان ملل متحد به این شرح منتشر کرده است: با امضای این بیانیه اعلام می‌کنیم که تهدید رییس‌جمهوری ایالات متحده آمریکا در حمله به مراکز فرهنگی و تاریخی ایران، ارتباطی به اختلافات و اهداف ی ندارد، میراث تاریخی و فرهنگی تمدن ایران، متعلق به تمدن بشری و همه انسان‌های گذشته، امروز و آینده جهان است و هر گونه آسیب به میراث بشر در هر نقطه جهان و توسط هر شخصی برابر است با جنایت علیه فرهنگ و تمدن انسانی.

ولی تیموری، معاون گردشگری وزارت میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشورمان نیز حمایت خود را از این کمپین اعلام کرد.

حجت‌الله ایوبی ـ دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو ـ ایران ـ نیز در نامه‌ای به اودری ازوله» ـ مدیر کل سازمان علمی فرهنگی و آموزشی یونسکو ـ درخواست کرد تا علاوه بر محکوم کردن اقدام رییس‌جمهور آمریکا، افکار عمومی را از خطرات چنین رفتارهایی آگاه کند.

طبق قطعنامه ۲۳۴۷ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در سال ۲۰۱۷ مصوب شده است: مدیریت حملات غیرقانونی بر اماکن و ساختمان‌هایی که به منظور برگزاری مراسم مذهبی، آموزش، هنر، علوم طبیعی یا کارهای خیری، و یا یادمان‌های تاریخی، تحت شرایط مشخص و بر اساس قانون بین‌الملل، می‌تواند یک جنایت جنگی تلقی شود و عاملان این گونه حملات به محاکم قضایی کشیده شوند.»

انتهای پیام

واکنش دکتر مونسان به توییت رئیس‌جمهوری امریکا:

تهدید میراث‌فرهنگی جنایت جنگی است

وزیر میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی کشورمان به توییت تهدیدآمیز رئیس‌جمهوری ایالات متحده امریکا واکنش نشان داد.

دکتر علی اصغر مونسان در گفت‌وگو با خبرنگار میراث‌آریا با اشاره به توییت اخیر دونالد ترامپ که در آن تهدید به حمله نظامی به 52 سایت ایران از جمله سایت‌هایی که از منظر فرهنگ ایرانی حائز اهمیت بسیاری هستند» گفت: امیدوارم این توییت یک اشتباه لفظی بوده باشد؛ چراکه حمله به مراکز فرهنگی کاملا بر خلاف عرف و قوانین بین‌المللی است.»

دکتر مونسان تأکید کرد: تهدید مراکز فرهنگی در میان هیچ ملتی و با هیچ توجیهی پذیرفته نیست و براساس قطعنامه ٢٣٤٧ شورای امنیت سازمان ملل حمله به مراکز فرهنگی جنایت جنگی محسوب می‌شود.»

قطعنامه ۲۳۴۷ شورای امنیت سازمان ملل متحد در سال 2017 تصویب شد و تخریب و قاچاق میراث فرهنگی را محکوم کرد. در زمان تصویب، ایرنا بوکووا - مدیرکل وقت یونسکو - گفت: تخریب میراث‌فرهنگی یک جرم و تاکتیکِ جنگی است و دفاع از میراث یک ضرورت امنیتی است، از پالمیرا تا موصل. میراث فرهنگی سمبل وحدت و صلح است و به گفت‌وگوی فرهنگ‌هایی که همیشه وجود داشته‌اند، گواه داده. افراط‌گرایان خشن این را می‌دانند، به همین دلیل به دنبال نابودی آن هستند.»

 استقبال از هشتمین جشنواره ملی گل نرگس بهبهان

اهواز-ایرنا- جشنواره ملی گل نرگس برای هشتمین سال پیاپی با حضور جمعی از مسئولان استانی و محلی و همچنین تعدادی از استان های معین در شهرستان بهبهان آغاز شد .

به گزارش ایرنا جشنواره گل نرگس روز پنجشنبه با حضور جمعی از مسئولان استان و شهرستان بهبهان و با مشارکت استان های اصفهان، مرکزی و چهارمحال و بختیاری آغاز شد؛  این جشنواره امسال از سوی وزارت میراث فرهنگی به عنوان یک رویداد ملی معرفی شده است.

در حاشیه برگزاری جشنواره گل نرگس نمایشگاه صنایع دستی، نشست های علمی و تخصصی گل نرگس، کارگاه آموزشی و برنامه های آیینی از ۱۱ تا ۱۳ دی ماه برگزار می شود.

امسال نیز مانند سال های گذشته هشت هزار گل نرگس روز چهارشنبه  به آستان قدس رضوی اهدا شد و این جشنواره به صورت نمادین از حرم رضوی آغاز شد.

 ۳۰۰ هکتار زمین درشهرستان بهبهان، زیرکشت گل نرگس قرار دارد.
از جمله برنامه های این جشنواره در هر سال، نواختن زنگ گل نرگس در سطح مدارس بهبهان، برگزاری ویژه برنامه روز نشاط و آرامش در محل نرگسزارها، برگزاری بازی های بومی و محلی و فعالیت کارناوال شادی تئاتر و برخی برنامه های دیگر با محوریت پرداختن به موضوع گل نرگس در این شهرستان است.

در متون باستانی از نرگس با عنوان نارسیسوس یا نارسیس نام برده شده و در یکی از سروده‌های بسیار باستانی هومری قرن هفتم یا هشتم پیش از میلاد درباره آفرینش همین نام سخن به میان آمده است. 

قدیمی ترین نرگس زار ایران متعلق به شهرستان بهبهان است که قدمت آن به دوران پیش از میلاد مسیح (چهار هزار سال قبل) بازمی گردد.

شهرستان بهبهان چهار نمونه گل نرگس به نام های شهلا، گل پر، پنجه گربه ای و مسکین کشت می شود که نوع مسکین آن از انواع دیگر کوچکتر و خوشبوتر است.

از ابتدای مهر آبیاری و کاشت پیاز گل نرگس آغاز می شود و از دی تا اوایل اسفند برداشت گل نرگس انجام می شود.

شهرستان بهبهان در جنوب شرق خوزستان واقع است.

عکس: سپیده سلمانوندی-روابط عمومی و امور بین الملل اداره کل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی خوزستان

پیام تسلیت مدیرکل میراث فرهنگی خوزستان در پی شهادت سردار سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی

سیدحکمت اله ،مدیرکل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی و گردشگری خوزستان در پی شهادت سردار سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی پیام تسلیت صادر کردند.

به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل اداره کل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی خوزستان، در پی شهادت سردار جهادگر،محبوب و سراسر افتخار جهان اسلام حاج قاسم سلیمانی و شهدای همراه او بویژه مجاهد بزرگ اسلام جناب آقای ابومهدی المهندس، مدیرکل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی خوزستان پیامی صادر کردند.

در متن پیام سیدحکمت اله آمده است:  

بسم رب الشهداء والصدیقین

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا.

سردار بزرگ جهاد،ایثار و مقاومت جهان اسلام آسمانی شد.سالهای سال مجاهد مخلصانه و دلیرانه و شجاعانه در میدان های متعدد مبارزه با اشرار و آرزوی قلبی شهادت در راه خدا در حالی به سرانجام میرسد که خون مطهر سردار دلها، مالک اشتر زمان، در نبردی نابرابر از سوی دشمنان قسم خورده ایران اسلامی، بر روی زمین ریخت.

این شهادت عظمی را به محضر و پیشگاه حضرت ولی عصر(عج)، مقام‌معظم رهبری، آحاد ملت شریف ایران اسلامی، مردم شهیدپرور خوزستان، بویژه به خانواده ایشان و همرزمان آن سردار شهید تسلیت عرض می نمایم.همانگونه که سردار سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی اظهار داشتند: برای شهید شدن، شهید بودن لازم است.

او که مصداق بارز شهید زنده بود و حتی لحظه ای برای دفاع از حرم اهل بیت(ع) و دفاع از ارزشهای اسلامی فرو گذار نبود و در زمان حیات با برکتش مصداق عینی و بنیانگذار خوش نامی از حرم اهل بیت(ع) بود و سربازان عزیزی را در این راه پرورش داد.

ملت شریف ایران، نام و یاد  شهید بزرگوار و صاحب مقام سردار سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی و شهدا و همرزمان او بالاخص مجاهد و مبارز جهان اسلام جناب آقای ابومهدی المهندس را بزرگ و گرامی خواهد داشت.

روحشان شاد و راهشان پر رهرو باد.

سیدحکمت اله

۱۳ دی ماه ۱۳۹۸

 شمیم گل نرگس در فضای خوزستان؛ برداشت گل نرگس بهبهان آغاز شد+تصاویر

یکی از قدیمی‌ترین نرگس‌زارهای طبیعی ایران در شهرستان بهبهان است که قدمت آن به قبل از میلاد مسیح باز می‌گردد که بوی مطبوع آن زبانزد خاص و عام است.

به گزارش خبرگزاری تسنیم از بهبهان؛ یکی از قدیمی‌ترین نرگس‌زارهای طبیعی ایران  در شهرستان بهبهان است که قدمت آن به قبل از میلاد مسیح باز می‌گردد که از دیرباز تاکنون این گل را منتسب به این شهرستان می دانند.

نرگس‌زار بهبهان هم‌اکنون نیز از جمله مناطق مهم و باسابقه رویش و پرورش گل نرگس بوده و از نرگس‌زارهای طبیعی و معروف ایران محسوب می‌شود.بهبهان پر از نرگس‌هایی است که در گرمای ملایم پاییز و زمستان این منطقه آماده برداشت می‌شوند.

انبوه گل نرگس در بهبهان به قدری زیاد بوده که رنگ یکپارچه و طلایی گل نرگس از دور نمایان بوده و بوی عطرآگین آنها به مشام هر رهگذری می‌رسد.

گل دهی نرگس همه ساله از نیمه دوم سال آغاز و تا پایان بهمن و گاهی نیز نیمه اول اسفند در بهبهان ادامه دارد. در نرگس زارهای بهبهان چهار نوع گل نرگس شناسایی شده که نرگس شهلا» وسعت بیشتری را در این مناطق به خود اختصاص داده است.

در نرگس‌زار بهبهان سه نوع گل نرگس شناسایی شده که 70 درصد مساحت نرگس‌زار را نرگس معمولی (نرگس شهلا)، 20 درصد را نرگس پرپر و 10 درصد را نرگس مشکین یا مسکین دربر گرفته است.

گردشگران تور طبیعت گردی، به هنگام قدم زدن در میان این دشت پُر گل، می‌توانند از عطر خوش گل‌ها سرمست شوند و لحظاتی فراموش‌نشدنی را در کنار همراهان خود به خوشی سپری کنند. جدا از لذت بردن از عطرِخوش گل نرگس بهبهان، می‌توانید به گرفتن عکس‌های زیبا از مناظر این دشت مشغول شوید که به وقت صبح و تابیدن نور آفتاب به نرگس زارها، جلوه خاصی به گل‌ها می‌دهد.

نمایشگاه صنایع دستی و هنرهای دستی در مسجد تاریخی رنگونی‎ها آبادان

ایسنا/خوزستان رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی آبادان از برپایی نمایشگاه صنایع دستی و هنرهای دستی در مسجد تاریخی رنگونی‎های این شهرستان خبر داد.

جمال عامری‎نسب اظهار کرد: به مناسبت ولادت حضرت زینب (س) نمایشگاه صنایع دستی و هنرهای سنتی آبادان امروز، سه‎شنبه (۱۰ دی ماه) از ساعت ۱۸:۳۰ در محل مسجد تاریخی رنگونی‎ها گشایش خواهد یافت.

وی افزود: این نمایشگاه در ۲۴ غرفه برپا می‎شود و ۲۴ هنرمند صنایع دستی نیز در این غرفه‎ها به عرضه مصولات و تولیدات خود خواهند پرداخت.

رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی آبادان اضافه کرد: این نمایشگاه به مدت ۱۰ روز تا ۲۰ دی‎ماه دایر خواهد بود و شهروندان و گردشگران می‎توانند برای بازدید از آن صبح‎ها از ساعت ۹ تا ۱۳ و عصرها از ساعت ۱۶ تا ۲۲ به مسجد رنگونی‎ها مراجعه کنند.

وی خاطرنشان‌کرد: رشته‎های صنایع دستی موجود در این نمایشگاه شامل مینیاتور، تهذیب، تابلوسازی، صنایع چوب و حصیر (معرق، مشبک و منبت)، انواع گلیم و قالی، چاپ باتیک، هنرهای تلفیقی، دست‎دوزهای چرمی، سازهای سنتی، سفال، صنایع بافتنی، هنرهای کاربردی (نقاشی روی شیشه و روی پارچه)، موزائیک‎کاری، هنرهای بازیافتی و زیورآلات سنتی است.

عامری‎نسب از احتمال تمدید سه‎ ماهه این نمایشگاه خبر داد و گفت: در نظر داریم درصورت بازخورد مثبت از سوی صنعتگران حاضر در نمایشگاه و استقبال قابل قبول مردم از آن، این نمایشگاه را به مدت سه ماه تا اواخر فروردین‎ماه ۹۹ تمدید کنیم.

وی بیان کرد: هدف اصلی از برپایی این نمایشگاه، معرفی توان و ظرفیت هنرمندان حوزه صنایع دستی آبادان و منطقه آزاد اروند، رونق تولید، کمک به فروش، توسعه و ترویج صنایع دستی در بین جامعه است.

به گزارش ایسنا، به نقل از اداره‌کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، رئیس اداره میراث فرهنگی آبادان با اشاره به برپایی این نمایشگاه در مسجد تاریخی و زیبای رنگونی‎ها، بیان کرد: قصد داشتیم تا با برگزاری نمایشگاه در این مکان، فضایی را فراهم آوریم تا مردم علاوه بر مشاهده صنایع دستی و هنرهای سنتی، بتوانند به صورت رایگان از مسجد رنگونی‎ها که یکی از آثار تاریخی زیبا و فاخر استان و شهرستان آبادان است نیز دیدن کنند.

در شهرستان آبادان بیش از  ۲۰۰ صنعتگر فعال صنایع دستی وجود دارد. حصیربافی و سفال‎گری نیز از جمله صنایع دستی ویژه و شاخص این شهرستان به شمار می‎رود.

انتهای پیام

شوشتر، زیستگاه زمستانه ایده‌آل برای پرندگان مهاجر

اهواز –ایرنا – شوشتر این دیار کهن و باقی مانده از قلب تاریخ این روزها میزبان پرندگانی است که زیبایی را در پهنه بیکران و آبی آسمان و جنب و جوش و شور زندگی را در رودخانه‌ها ، بیشه‌ها و آبگیرهای این خطه زیبا و دیدنی دوچندان نموده و چشم هر گردشگری را به خود خیره می کنند.

به گزارش ایرنا، هرساله بسیاری از پرندگان مهاجر برای فرار از زمستان سرد و سخت مناطق شمالی به سرزمینهای جنوبی ازجمله استان خوزستان که هوایی معتدل‌تر دارد سفر می کنند.

رودخانه های دز ، شطیط و گرگر به عنوان سرشاخه های اصلی رودخانه کارون و بیشه زارهای اطراف آنها به همراه میکروتالاب های حاشیه این رودخانه ها چون تالاب های اطراف عرب حسن و زهوآباد ، بندها و آبگیرهای موجود در منطقه حفاظت شده کرائی و آبگیرهای مصنوعی ایجاد شده توسط استخرهای پرورش ماهی در شهرستان شوشتر ، زیستگاه مناسبی برای پرندگان آبزی و کنار آبزی و سایر پرندگان مهاجر فراهم آورده است .

پرندگان هرساله در فصول سرد سال از سرزمین های سردسیر و مناطق شمالی به این زیستگاه ها و سایر تالاب ها و آبگیرهای استان خوزستان مهاجرت می کنند به طوری که از ۵۵۴ گونه شناسایی شده در ایران ۳۷۷ گونه،  یعنی بیش از ۶۵ درصد ، در این استان ثبت و مشاهده شده اند.

رییس اداره محیط زیست شهرستان شوشتر در این باره به خبرنگار ایرنا می گوید : هرساله  از اواخر دی تا اوایل بهمن ماه سرشماری از پرندگان مهاجر در استان صورت می گیرد و یکی از مهمترین مکان های مشاهده و سرشماری این پرندگان در شوشتر و رودخانه ها و آبگیرهای این شهرستان پرآب و حاصلخیز است .

بهروز نجاتی ادامه می دهد : علاوه بر پرندگان خشکی زی بیش از ۳۶ گونه از پرندگان مهاجر آبزی و کنار آبزی از جمله مرغابی سانانی چون خوتکا ، اردک مرمری ، اردک سرسبز ، اردک بلوطی ، اردک ارده ای ، اردک سرحنایی و سیاه کاکل، انواعی از آبچلیکها ، حواصیل ها ، کاکایی ها ، یلوه ها ، باکلان های کوچک و گلوسیاه ، سلیم ، ماهی خورک ها ، خروس کولی معمولی و دم سفید ، درنا، چنگر ، اکراس سیاه و حاجی لک لک و برخی از گونه های پرندگان شکاری چون سنقر تالابی ، عقاب تالابی این فصل را در این آبگیرها سپری می کنند .

وی می گوید : برخی از این پرندگان مانند اردک مرمری (ازگونه های درخطر انقراض) ، چنگر معمولی ، حواصیل سفید و چوب پا نیز در فصل بازگشت، این استان را ترک نکرده و در خوزستان و نیز شوشتر زادآوری می کنند و به نوعی بومی این منطقه محسوب می شوند .

رییس اداره محیط زیست شوشتر اضافه می کند : فلامینگوها نیز ازجمله مهمانان زمستانه ای هستند که درمسیر حرکتی خود به سمت تالاب های جنوبی خوزستان می توان در استخرهای پرورش ماهی کارون مشاهده کرد .

وی می گوید : لک لک ها را هم به صورت گروه های مهاجری که حلقه وار در آسمان گردش می کنند به وفور می توان در این فصل در شوشتر مشاهده کرد و حتی تعدادی از آنها بر روی دکلها و مناطق مرتفع آشیانه ساخته و تبدیل به گونه های بومی و زادآوری شده اند که آشیانه تعدادی از آنها  در نزدیکی شهر عرب حسن و روستای زهوآباد قابل مشاهده است .

نگاهی به پیشینه‌ی رودخانه‌ی بهمنشیر

شط کور: در فاصله ده تا دوازده میل بالای بهمنشیر مجرای سوم کارون واقع شده است که حالا خشک و خالی است و روزگاری شاید قبل از وجود بهمنشیر کارون از آن راه به دریا می ریخته است. این رودخانه خشک که گمان می رود همان است که نثارخوس بقصد پیوستن به اسکندر کبیر در شوش با کشتی از آن عبور نموده حالا کارون العامیه یا کارونکور نام دارد .

 رودخانه‌ی دایمی کارون از رودخانه‌های مستقل زیر حوضه‌ی کارون بزرگ است که در استانهای چهارمحال بختیاری، کهگیلویه و بویر احمد و خوزستان جریان دارد. این رودخانه از بهم پیوستن دو رودخانه ی کیار و آب جونقان واقع در حدود ۸ کیلومتری جنوب غربی شهر جونقان در محدوده ی شهرستان جونقان در استان چهار محال و بختیاری تشکیل می شود. این رودخانه در مسیر خود روستاها و شهرهای متعددی (بهشت آباد، گل سفید، بزنگان، فارسون، آب گنجشکان و، گتوند، شوشتر و … عرب حسن، ملاثانی، ویس، عارمیه، و … اهواز، اسماعیلیه، کفیشه، حفار شرقی، خرمشهر و آبادان) را مشروب ساخته و در نهایت در شهر خرمشهر دو شاخه می شود:

گزارش کامل در ادامه مطلب

استاندارخوزستان : مشکلات اماکن اقلیت‌های دینی خوزستان رفع شود

اهواز- ایرنا- استاندار خوزستان بر ضرورت رسیدگی و مرمت اماکن مقدس و تاریخی اقلیت‌های دینی حاضر در استان خوزستان تاکید کرد.

به گزارش ایرنا غلامرضا شریعتی یکشنبه در دیدار اقلیت‌های دینی و پیروان ادیان الهی استان به مناسبت دهه مبارک فجر که در محل سالن شهید رجایی استانداری خوزستان برگزار شد، اظهارداشت: پیش از این موضوع رسیدگی به اماکن مقدس و تاریخی مربوط به اقلیت‌های دینی در دستور کار مجموعه دستگاه‌های استان بوده اما اگر به اندازه کافی اقدامی صورت نگرفته ناشی از کمبود منابع بوده است.

وی ادامه داد: از این بابت باید عذرخواهی کرد و برای اینکه موضوعات گذشته از جمله نامگذاری بناها و نیز مرمت آنها بیش از پیش مورد توجه قرار بگیرد در روز جمعه به همراه مدیران مربوطه خدمات دهنده شهری و همچنین مدیرکل میراث فرهنگی استان در این مکان‌ها حاضر خواهیم شد.

استاندار خوزستان یادآور شد: در این بازدید تلاش می‌شود مشکلات به وجود آمده مورد بررسی قرار گیرند تا برای آنها راهکارهای لازم ارائه شود.

نماینده عالی دولت در استان همچنین در بخش دیگری از این دیدار با ابراز امیداوری از اینکه باید در سایه جمهوری اسلامی، منشاء خدمات بیشتری برای کشور و مردم باشیم، ادامه داد: برای به دست آوردن استقلال و آزادی به دست آمده رنج ها و تلاش های زیادی صورت گرفته که برای حفظ این پیروزی نیاز به مقاومت و سختکوشی است.

توسعه و آبادانی یک اصل مهم و مشترک

شریعتی چهل و دومین سال پیروزی انقلاب اسلامی را همراه با اقتدار دانست و افزود: تلاش در جهت توسعه و آبادانی کشور یک اصل مهم و مشترک است که باید با جدیت در این مسیر گام برداریم.

وی تصریح کرد: همانظور که در قرآن آمده، همه ما به عنوان پیروان ادیان الهی، اگر به حقیقت خدا و روز قیامت ایمان داشته باشیم و کار شایسته انجام دهیم، در روز جزا نباید خوف و نگرانی داشته باشیم.

وی ادامه داد: خداوند وعده پاداش را در روز جزا به همه این ادیان داده و همین وعده رمز وحدت و همراهی‌های ما در مسیر توسعه و آبادانی کشور است.

استاندار خوزستان مداری در دین اسلام همواره حرکت در مسیر خیر و اخلاق، مورد تاکید قرار گرفته، گفت: هدف از ایجاد همه ادیان الهی، تحقق زندگی اخلاقمدارانه و رضایت مخلوق است.

وی با همنوع زیستی حضرت عیسی مسیح(ع) و صبر حضرت موسی (ع) دربرابر ظلم تنها مختص این پیامبران نیست، گفت: این تفکر در بین پیامبران ادیان دیگر نیز وجود دارد؛ تاجایی که پرستش خداوند، پشت پا زدن به شیطان و روی آوردن به فضایل اخلاقی به انسان و بشر توصیه شده است.

نماینده عالی دولت در استان اضافه کرد: این موارد جز نکاتی است که همیشه در همه ادیان الهی و آسمانی نقطه مشترکی است و باید به آن توجه داشت.

شریعتی با بیان اینکه ما با اقلیت های دینی و پیروان ادیان الهی کشور در مسیر خدا پرستی و یکپارچگی کشور هم‌مسیر هستیم، گفت: این موضوع باعث شده تا به ایرانی بودن خودمان افتخار کنیم و در حلقه‌ای مشترک برای آبادانی ایران تلاش کنیم.

استاندار خوزستان افزود: خداوند در قرآن آورده که اگر اراده می‌کردیم، همه شما را به دین واحد می‌آفریدم اما این کار رخ نداد تا در کار خیر از یکدیگر سبقت بگیرید.

وی ادامه داد: علاوه بر این خداوند به پیامبر اسلام دستور داد که اگر اختلافی در بین یهودی‌ها، مسیحیان و مسلمانان به وجود آمد بر اساس دین آنها به قضاوت بپردازد.

شریعتی یادآور شد: از همین بابت است که باید همه ما مسیر کمال، رشد، توسعه را طی کنیم و در قالبی یکپارچگی به فضائل انسانی که به سمت خوبی‌ها گرایش دارد توجه داشته باشیم و به‌ واسطه همجواری و هم‌تبار بودن که همان ایرانی بودن است، در کنار هم برای نسل های آینده، کشوری آباد بسازیم.

در این نشست نیز پلاک نقره مینای صابئین مندایی اهواز به استاندار خوزستان اهدا شد.

اهواز به عنوان شهر ملی مینای صبی معرفی شده که به زودی حکم آن توسط وزیر میراث فرهنگی صنایع دستی گردشگری کشور به استاندار خوزستان ابلاغ می‌ش

دوم فوریه روز جهانی تالاب ها گرامی باد.
 

زندگی در تالاب شادگان

تالاب بین‌المللی شادگان در جنوب غربی ایران و در جنوب شهر شادگان در استان خوزستان واقع شده‌است و رودخانه جراحی بزرگترین تامین کننده آب این تالاب است این تالاب دارای تنوع زیستی غنی و جاذبه های گردشگری فراوان است.تالاب شادگان یا هورالفلاحیه از معدود تالاب هایی است که در سازمان بین المللی یونسکو به ثبت جهانی رسیده است.
.
رفت وآمد در این روستا و بین روستاهای اطراف با قایق است و اهالی روستاهای صراخیه و رگبه ساکنان اصلی تالاب شادگان را تشکیل می دهند. .
کنوانسیون رامسر معاهده‌ای بین‌المللی است که در ۱۹۷۱ امضا شده‌ است به منظور حفظ و نگه‌داری تالاب‌ها می‌باشد. در این کنوانسیون فهرستی از تالاب‌های مهم جهان نیز تهیه شده که به فهرست رامسر» شهرت دارد. و تالاب بین المللی شادگان نیز جز این تالاب ها می باشد
.

 میلاد حمادی/تسنیم

مسابقات کشوری هنرهای رزمی سوارکاره در شوشتر به کار خود پایان داد

اهواز – ایرنا - مسابقات کشوری هنرهای رزمی سوارکاره با شناخت مقام های برتر بعد از ظهر روز پنجشنبه   دهم بهمن 98 در شوشتر به کار خود پایان داد .

حسین برون رییس هیات سوارکاری خوزستان بعد از ظهر روز پنجشنبه در حاشیه اختتامیه این مسابقات به خبرنگار ایرنا گفت : در رده بزرگسالان این مسابقات امیدرضا کدخدایی از استان فارس مقام اول ، حسین پیرزادی از لرستان مقام دوم  و پویا دانشمندی استان فارس مقام سوم را کسب کردند.

وی افزود : در رده نوجوانان نیز محمد علی رفیعی ، گرشا قورچیان و محمدعلی کاظمی از استان های فارس البرز و فارس به مقام های اول تا سوم این رقابت ها دست یافتند .

رییس هیات سوارکاری خوزستان گفت : در این مسابقات شش سوارکار خانم و ۱۷ آقا حضور داشتند .

وی افزود : در این مسابقات ۲۳ شرکت کننده از هشت استان کشور به مدت یک روز با هم به رقابت پرداختند .

شوشتر یکی از قطب های پرورش اسب اصیل عرب خالص ایرانی در کشور محسوب می شود و حدود ۸۰۰ راس اسب در این شهرستان به تایید فدارسیون رسیده است.

صرف غذای محلی در کنار هورالعظیم - خوزستان

اهالی شهر رُفَیع در استان خوزستان آخرهفته را در کنار خانواده میگذرانند ،اکثر اهالی رُفَیع برای صرف نهار، چایی و قهوه به بیرون از شهر و نزدیک هوراالعظیم میروند و غذاهای سنتی که مخصوص همان منطقه هستند را میپزند. و از طبیعت بِکر آنجا لذت میبرند. کودکان هم به چیدن کاهوی وحشی مشغول میشوند ویا به والدین خود در تهیه نهار کمک میکنند.

 میلاد حمادی/تسنیم

طبیعت برفی دهدز خوزستان در انتظار گردشگران

اهواز-ایرنا- بخش دهدز در شهرستان ایذه از جمله نقاط منحصر به فرد خوزستان است که در فصل زمستان شاهد طبیعت برفی دلربایی است که گردشگران را به خود می‌خواند.

به گزارش ایرنا وقتی نام خوزستان به میان می‌آید هر چیزی از نخل و بلوط و کارون و آفتاب گرفته تا گرما و شرجی به ذهن متبادر می‌شود اما برف آن‌ هم در خوزستان همیشه دیدنی است.

مناطق شمال شرق استان یعنی جایی که جلگه خوزستان به کوه‌های استوار زاگرس برخورد می‌کند و سرما بر آفتابی که نماد این استان است غلبه می‌کند، شاهد پیروزی سرما بر گرما هستیم.

یکی از نقاطی که در طول پاییز، زمستان و حتی بهار شاهد وجود نعمتی به نام برف است، بخش دهدز از توابع شهرستان ایذه است، جایی که برخی روستاهای آن در ارتفاع بیش از ۲ هزار متری از سطح دریا قرار گرفته‌اند.

بسته شدن مسیر چند روستای دهدز به دلیل بارش سنگین برف همیشه سر خط اخبار بوده است و این مورد در دیار آفتاب سوزان مانند شستن دست و صورت با آب خنک در دل گرمای تابستان است.

اگر خوزستانی باشی و برف را بیش از دیدن و لمس کردن از دریچه قاب تلویزیون و فضای مجازی مشاهده کرده باشی، یک راه میانبر وجود دارد، همین بغل گوشتان، دهدز !

کافیست سوار ماشینشتان شوید و از اقصی نقاط خوزستان، شهر ایذه را دنبال و سراغ بخش دهدز را بگیرید، در این شهر مردمانی مهمان نواز در سرمای دلچسب زمستان دل شما را گرم می‌کنند.

دهدز ، فرصتی برای تجربه یک زمستان برفی

محسن البرزی بخشدار دهدز درباره طبیعت برفی دهدز به خبرنگار ایرنا چنین می‌گوید: ارتفاعات دهدز در اکثر روزهای فصل پاییز و زمستان سفیدپوش هستند و "دشت" معروف‌ترین منطقه برفگیر دهدز به شمار می‌آید.

وی افزود: پس از بارش برف اکثر روستاهای مرتفع دهدز سفیدپوش می‌شوند و تا چند روز پس از بارش نیز همان رنگ زیبای زمستانی در این مناطق جلوه‌های زیبایی از طبیعت زمستانی را به نمایش می‌گذارد.

بخشدار دهدز تصریح کرد: مردم مهمان نواز دهدز و شهرستان ایذه همواره پذیرای گردشگرانی هستند که برای تجربه یک زمستان برفی، عازم این دیار می‌شوند.

وی در ادامه گفت: حاجی کمال، دریاس، لهبید، نوشگون، سرصحرا، لنده، خواجه انور و دشت از جمله منطق برفگیر دهدز هستند که گردشگران می‌توانند از آنها بازدید کنند.

سرما، برف، کوه و چای داغ و یک‌ روز به یاد ماندنی‌ در دهدز

یکی از گردشگران در منطقه حاجی کمال دهدز به خبرنگار ایرنا گفت: در استان خوزستان با توجه به اقلیم گرمی که دارد کمتر شاهد وجود مناطقی هستیم که برف در آنها ببارد و زمستان برفی را به وجود بیاورد.

علیرضا زارعی ادامه داد: ما از رامهرمز صرفا برای تجربه یک روز برفی به همراه خانواده به دهدز عزیمت کرده‌ایم، یک چای داغ در دل کوه و منظره برفی ارزش این سفر را چندین برابر می‌کند.

وی افزود: از تمام هم‌استانی‌ها دعوت می‌کنم که برای اینکه یک روز زیبای برفی را در کنار خانواده رقم بزنند، راهی دهدز شوند.

دهدز با مساحت تقریبی یک هزار و ۳۲۱ کیلومتر مربع دارای جمعیتی بالغ بر ۲۰ هزار نفر است . دهدز داراس سه دهستان دهدز،دنباله رود شمالی و دنباله رود جنوبی با ۱۰۳ روستاست.

به دلیل قرار گرفتن دهدز در ارتفاعات زاگرس، در فصل‌های پاییز و زمستان شاهد بارش برف در اقصی نقاط آن هستیم.

چه ویژگی‎هایی از چهارطاقی دره‌بوری» یک اثر ثبت ملی ساخت؟

ایسنا/خوزستان چهارطاقی دره‌بوری یکی از آثار فرهنگی ـ تاریخی استان خوزستان است که چندی پیش با شماره ۳۲۵۰۴ در فهرست آثار ملی جای گرفت.

این اثر تاریخی در منطقه آب جاز و در شرق روستای دره‎بوری و در کنار ایلراه شوکل به گریوه در ۲۵ کیلومتری شمال شرق شهرستان لالی واقع شده است.

باتوجه به شیوه معماری اثر، وضع موجود قابل مقایسه با بناهای مذهبی دوره ساسانی است که کاربری آتشکده و جایگاهی خاص در آن دوره را داشته‎اند.

در دوره‎های بعد، مرمت و بازسازی‎های زیادی روی این اثر انجام شده است و در ساخت این بنا نیز از مصالح بوم‎آورد سنگ و ملات گچ و شفته آهک استفاده شده است.

از جمله ویژگی‌هایی که باعث شده این اثر در فهرست آثار ملی جای گیرد می‌توان به این مورد اشاره کرد که چهارطاقی دره‌بوری دارای پلان مربع با یک اتاق در مرکز و چهار ورودی است که روی ورودی‎ها طاق تعبیه شده که در قسمت شمالی اثر به یک دالان طواف یا خروجی منتهی می‎شود.

همچنین تزئینات گچ‎بری در فیلپوش‎های زیر سقف و دیگر سطوح داخلی دیوارها به چشم می‎خورد و سقف اثر به صورت مدور روی پلان مربع بنا شده است.

به گزارش ایسنا به نقل از اداره‌کل میراث فرهنگی خوزستان، با ثبت چهار طاقی دره بوری در فهرست آثار ملی، این اثر در حفاظت و نظارت وزارت میراث فرهنگی قرار گرفته است و هرگونه دخل و تصرف یا اقدام عملیاتی که منجر به تخریب یا تغییر هویت آن شود برابر مواد ۵۵۸ تا ۵۶۹ از کتاب پنجم قانون مجازات‎های اسلامی، تعزیرات و مجازات‎های بازدارنده، جرم محسوب می‎شود و مرتکب، مشمول مجازات‎های قانونی خواهد شد؛ ضمن این‎که مرمت و بازسازی اثر صرفاً با تأیید و نظارت وزارتخانه ممکن خواهد بود.

سه اثر موزه هفت تپه در فهرست آثار ملی منقول کشور ثبت شدند

دزفول-ایرنا- مدیر پایگاه میراث جهانی چغازنبیل و هفت تپه گفت: سه اثر از آثار موزه هفت تپه در فهرست آثار ملی منقول کشور به ثبت رسیدند.

عاطفه رشنویی سه شنبه شب در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: این سه اثر اخیرا در نشست شورای ملی ثبت آثار منقول بررسی و واجد ثبت در فهرست آثار ملی شناخته شدند.
مدیر پایگاه میراث جهانی چغازنبیل و هفت تپه گفت: این سه اثر شامل مجسمه شیر عقاب، ظرف سفالی با چهره انسان و لوح گلی است.
وی افزود: مجسمه شیر عقاب، گریفین یا گریفون که در زبان فارسی شیردال نامیده می‌شود، بدنی به شکل شیر دارد و سر، دم و بال او مانند عقاب است؛ این موجود اساطیری به همراه مجسمه گاو کوهاندار که در موزه ملی نگهداری می‌شود از کاوش دروازه شمال غربی زیگورات چغازنبیل در زمان رومن گیرشمن به دست آمده است.

رشنویی اظهارداشت: این ۲ مجسمه نقش نگهبانان دروازه پلکان زیگورات را برعهده داشتند.
وی درخصوص ظرف سفالی با چهره انسان نیز گفت: این کاسه سفالی زورقی شکل در کاوش‌های سال‌های پیش از انقلاب به سرپرستی دکتر عزت الله نگهبان در محوطه هفت تپه به دست آمد، بر روی بدنه این ظرف سفالی کوچک تصویر چهره یک انسان نقش شده است.
مدیر پایگاه میراث جهانی چغازنبیل و هفت تپه افزود: با مقایسه نمونه‌های مشابه در شهر بابل بین النهرین و شرق دریای مدیترانه احتمالاً  تصویر نقش شده بر روی این ظرف خدای بِس مصری است؛ تاریخ این ظرف احتمالا به دوره هخامنشی باز می‌گردد

راهنمای سفر به کول‌فرح ایذه؛ گذری به پنج‌هزار سال تمدن

برای فرار از سرمای زمستان و مسافرتی دلچسب، جنوب کشور همیشه پیشنهادهای خوبی جلوی راه آدم می‌گذارد. یکی از جاهایی که رفتن به آنجا برای هر گردشگری هم فال است و هم تماشا، منطقه کول‌فرح» ایذه است.

برای فرار از سرمای زمستان و مسافرتی دلچسب، جنوب کشور همیشه پیشنهادهای خوبی جلوی راه آدم می‌گذارد. یکی از جاهایی که رفتن به آنجا برای هر گردشگری هم فال است و هم تماشا، منطقه کول‌فرح» ایذه است. اعتقاد بر این است که در این نیایش‌گاه نخستین نگاه بشر به مذهب و آیین شکل گرفته است.

کول» به معنی تنگه باز و فرح» به معنی شاد است. دره‌ها معمولا تنگ و خفه هستند، ولی کول‌فرح همان‌طور که از نامش پیداست، روح‌افزا و دلباز است. کول‌فرح در شمال‌شرق ایذه در انتهای دشت ایذه قرار دارد. در سمت راست مدخل دره، در کنار رشته‌کوهی، دو قطعه سنگ بسیار بزرگ نامنظم دیده می‌شود که بر آن‌ها، نقوش بدیع از صورت‌های شاه، فرمانروا، زن، مرد،‌ اسرا و همچنین حیواناتی چون گاو،‌ گاومیش و گوسفند حجاری شده‌اند. نقوش این کتیبه در حال نیایش و احترام و حمل هدایا و تقدیس رب‌النوع یا امیر دیده می‌شوند. این اثر به دوران حکومت ایلام (قبل از میلاد) مربوط است و از آثار بسیار مهم باستانی استان خوزستان به شمار می‌رود.

مسیر دسترسی

فاصله ایذه تا اهواز ۱۸۳ کیلومتر است که حدود دو ساعت‌ونیم طول می‌کشد. بعد از رسیدن به ایذه و رد کردن دروازه قرآن نمادین ایذه، در اول شهر تابلوی راهنمای گردشگری وجود دارد که شما را به سمت کول‌فرح راهنمایی می‌کند. در ادامه به سمت راست (به سمت دهدز) پیچیده و جاده را ادامه داده تا به میدان غدیر برسید. در سمت راست، مجسمه بزرگی از یک مرد بختیاری را خواهید دید که در اول بلوار نشسته است. سپس به سمت راست بپیچید و وارد جاده ایذه – دهدز شوید. دو طرف جاده را درختان زیبایی احاطه کرده است. کمی جلوتر در سمت چپ تابلوی راهنمای کول‌فرح را خواهید دید. در بدو ورود به کول‌فرح هم شاید دنبال ساختمان یا موزه‌ای باشید؛ اما روبروی شما تنگه زیبایی قرار گرفته که زمانی پرستش‌گاه نارسینا خدای ایلام باستان بوده است. در اینجا ۶ نقش برجسته متعلق به دوران ایلامی‌ها وجود دارد.

راهنمای بازدید

نگران زمان بازدید نباشید. اینجا موزه روباز سنگ نگاره‌های ایران است و متاسفانه هیچ دروازه نگهبانی برای حراست و اخذ بلیط وجود ندارد.

در کتابچه‌های راهنما، نقش برجسته‌ها از ۱تا ۶ نام‌گذاری شده‌اند. این مساله ربطی به قدمت آن‌ها ندارد. فقط هر کدام با شماره‌ای مشخص شده و تنها مسیر بازدید را تعیین کرده‌اند.

اگر می‌خواهید در این سفر یک تیر و دو نشان بزنید و عکاسی هم بکنید، بهترین زمان حضور در این منطقه و عکاسی از کتیبه‌ها عصر است، یعنی زمانی که آفتاب روی کتیبه‌ها سایه نینداخته است.

در عین حال این را هم بدانید که اگر شخصی و بدون تور به این منطقه سفر کرده‌اید، تابلوهای راهنما زیاد به کارتان نمی‌آید. پس بهتر است از قبل مطالعاتی در مورد سنگ‌نبشته‌های کول‌فرح کسب کنید تا این موزه‌گردی بیشتر بهتان بچسبد.

نقش برجسته‌ها

شماره یک: نخستین نقش برجسته مراسم قربانی را نشان می‌دهد و در ارتفاع ۶ متری از دامنه کوه قرار دارد. پهنای صفحه، یک متروهفتاد سانتیمتر در یک متر است. در آن شاه هانی یکی از حاکمان مستقل آیاپیر که همزمان با شوتروک نهونته دوم پادشاه ایلام در سال ۲۷۰۰ پیش از میلاد بوده در حال قربانی کردن نشان داده شده است.

شماره دو: بر بدنه سنگی تک‌افتاده در قسمت جنوبی و در کنار مسیل، نقش برجسته‌ای با موضوع قربانی کردن برای خدایان ایلامی حجاری شده است. در میانه صحنه، شاه ایلامی بزرگ‌تر از دیگران حجاری شده و دستان خود را به حالت احترام و نیایش در جلو صورت خود گرفته است.

شماره سه: در نزدیکی نقش‌برجسته شماره دو و بر بدنه تخته سنگی بیضی‌شکل، صحنه قربانی برای خدایان ایلامی حجاری شده است.

در این صحنه شخص بزرگ‌تر (احتمالا شاه ایلامی) دستان خود را به حالت احترام بر بالای شکم قرار داده و در جلو روی او، تعدادی از خادمان در حال حمل مجسمه خدای ایلامی هستند که همراه با نواختن چنگ و قربانی کردن گاوهای کوهان‌دار، نشان داده شده‌اند.

شماره چهار: با گذر از نقش‌برجسته شماره سه و در جنوب آن، نقش‌برجسته‌ای پرکار با موضوع اهدای هدایا به شاه یا خدای ایلامی نشسته بر تخت حجاری شده است. در مرکز توجه این نقش‌برجسته، خدا یا شاه ایلامی بر تخت نشسته و میز مخصوص هدایا نیز در جلوی او قرار دارد. تعداد زیادی شرکت‌کننده که یکی از دستان خود را در جلو دهان قرار داده‌اند، به حضور خدا یا شاه ایلامی رسیده‌اند تا هدایای خود را تقدیم کنند.

شماره پنج: در پشت نقش‌برجسته شماره چهار، نقش برجسته‌ای همانند نقش برجسته شماره دو با موضوع قربانی برای خدایان ایلامی حجاری شده است. شخص مرکز توجه، بزرگ‌تر از حد طبیعی حجاری شده، دستان خود را به حالت احترام و نیایش بالا آورده و روبه‌روی او گاوهای کوهان‌داری برای خدایان ایلامی قربانی شده‌اند.

شماره شش: این نقش برجسته در بیرون از تنگه بر روی تخته سنگی تک‌افتاده، حجاری شده است. موضوع آن، حمل مجسمه خدای ایلامی است. تعدادی از خادمان، تخت مجسمه خدای ایلامی ایستاده را بر دوش خود حمل می‌کنند و در پشت سر آن‌ها تعدادی از صاحب‌منصبان ایلامی شرکت‌کننده در مراسم، حجاری شده‌اند.

منبع:ایرنا

ن در نگاره‌های دوران باستان خوزستان

*مجتبی گهستونی*

اهواز ـ ایرنا ـ خوزستان با وجود اقوام مختلف، كلكسیونی از فرهنگ‌های مختلف است كه ن در شكل دادن آن تاثیر شگفت انگیزی داشته و دارند.

مشاهده نقش برجسته‌های متعدد در ارتفاعات خوزستان از ن، همچنین وجود سردیس ها، مجسمه‌ها و پیكرك‌هایی كه به ن اختصاص دارد، وجود یك مجسمه نیم تنه تاریخی از یك زن در آرمستان‌های شمال خوزستان، وجود داستان هایی تاریخی كه نقش اصلی آن را ن بازی می كنند، وجود نقوش اشیا نه بر روی سنگ مزارهای تاریخی خوزستان، تولید انواع صنایع دستی و حضور فعلی و البته پرقدرت ن در صحنه های اجتماعی و اداره كانون گرم خانواده ایرانی همه گواه از نقش بی بدیل زن از گذشته تا به امروز دارد.

گزارش کامل در ادامه مطلب

عطر نرگس بهبهان در وزارت میراث فرهنگی پیچید

به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل اداره کل میراث فرهنگی،گردشگری و صنایع دستی خوزستان ظهر دیروز شنبه ۵ بهمن ماه ۱۳۹۸ سیدحکمت اله مدیرکل میراث فرهنگی خوزستان با حضور در وزارت میراث فرهنگی دسته گل های نرگس را تقدیم به دکتر مونسان وزیر میراث فرهنگی، معاونین وزیر و جمعی از مدیران، همچنین کارشناسان میراث ناملموس،ثبت طبیعی و تلاشگران عرصه رسانه در خبرگزاری میراث آریا کردند. مردم شریف بهبهان براساس آیین و سنتی قدیمی هرساله ۸هزار شاخه گل نرگس را به نشانه ارادت به آقاعلی بن موسی الرضا(ع) تقدیم به آستان قدس رضوی می کنند که امسال نیز این آیین معنوی با حضور نماینده محترم ولی فقیه در استان،امام جمعه بهبهان،مدیرکل میراث فرهنگی خوزستان و جمعهی از مردم ولایی بهبهان در حرم مطهر رضوی اجرا شد. شایان ذکراست این آیین با تلاش وزارت میراث فرهنگی و اداره کل میراث فرهنگی خوزستان در آستانه ثبت ملی قرار دارد